本帖最后由 蝉亦戈 于 2010-5-4 10:49 编辑
五月一日，美国都市报以“《余途不多余》揭深刻人生哲理”为标题刊登文章，推介余途先生的新作《余途不多余》。index.html#/thread-3896-1-1.html
五月一日，美国都市报以“《余途不多余》揭深刻人生哲理”为标题刊登文章，推介余途先生的新作《余途不多余》。index.html#/thread-3896-1-1.html
余途不多余，从外界反响可以看出。:victory:
带着芹菜的香味
——读《余途不多余》
文/张一成
收到《余途不多余》我正在捡芹菜，忙不迭地拆开信封，打开书，于是书上就有了芹菜的香味。一页一页读下去，我才知道，这香味来自书的内涵。
《余途不多余》每篇文章都很简短，说是寓言，不像传统的寓言；说是故事，不是一般意义上的故事。
比如《打气与泄气》：
余途的女儿骑车上学。车需要打气。
每晚，余途为车打气，第二天车就好骑。
车在路上跑久了，会慢慢泄气，也就不那么好骑。
女儿每天向余途报告车况，余途再帮她打气。
打气之前总要拧开气门，气会泄得更多，于是余途就用力多打些进去。
一日日泄气，打气，自行车总保持着好骑的状态。
直到一天，女儿毕业了，自行车一直好骑。
我在余途先生的博客上曾经读过这篇文章，我数了一下，连标题153个字，当时给我的感觉就如同嚼橄榄，虽然小巧青涩，越读越觉含意深刻。现在重新读一遍，依然回味无穷。就像我们浙江的绍兴酒，有后劲。提到浙江的绍兴酒，大家都知道，需要茴香豆下酒。且慢，真的有茴香豆，令狐大葱的插图刚好与余途先生的文章相得益彰。
《余途不多余》里有150篇文章，文章里的故事我们在生活中司空见惯，经余途先生的生花妙笔这么一描绘，顿时让人拍案惊奇。原来这些平平常常的故事里，包涵如此深刻的哲理。这样的文章决不是关起门来，苦攻一段时间可以拿下的，需要在生活中细心观察，日积月累，才能够滴水成河。
直到今日，我和余途先生还没有见过面。然而从书中，我看到一个冷静的余途，一个勤于思索的余途，一个充满书卷气的余途。期待有机会能和余途先生会晤，印证一下，现实的余途先生和我心目中的余途先生有什么差别。
“风格就是人。”这句话耳熟能详，想不起来是谁说的，虽然百度一下很方便，还是懒得上网查。我之所以要提到这句话，是我感叹，我写不出余途先生这样的文章。不过，我也很自信，余途先生也写不出我的文章，因为，他写得太好了，不会像我写得那么差。
作者：张一成，浙江省丽水市人。中国寓言文学研究会会员。
——读《余途不多余》
文/张一成
收到《余途不多余》我正在捡芹菜，忙不迭地拆开信封，打开书，于是书上就有了芹菜的香味。一页一页读下去，我才知道，这香味来自书的内涵。
《余途不多余》每篇文章都很简短，说是寓言，不像传统的寓言；说是故事，不是一般意义上的故事。
比如《打气与泄气》：
余途的女儿骑车上学。车需要打气。
每晚，余途为车打气，第二天车就好骑。
车在路上跑久了，会慢慢泄气，也就不那么好骑。
女儿每天向余途报告车况，余途再帮她打气。
打气之前总要拧开气门，气会泄得更多，于是余途就用力多打些进去。
一日日泄气，打气，自行车总保持着好骑的状态。
直到一天，女儿毕业了，自行车一直好骑。
我在余途先生的博客上曾经读过这篇文章，我数了一下，连标题153个字，当时给我的感觉就如同嚼橄榄，虽然小巧青涩，越读越觉含意深刻。现在重新读一遍，依然回味无穷。就像我们浙江的绍兴酒，有后劲。提到浙江的绍兴酒，大家都知道，需要茴香豆下酒。且慢，真的有茴香豆，令狐大葱的插图刚好与余途先生的文章相得益彰。
《余途不多余》里有150篇文章，文章里的故事我们在生活中司空见惯，经余途先生的生花妙笔这么一描绘，顿时让人拍案惊奇。原来这些平平常常的故事里，包涵如此深刻的哲理。这样的文章决不是关起门来，苦攻一段时间可以拿下的，需要在生活中细心观察，日积月累，才能够滴水成河。
直到今日，我和余途先生还没有见过面。然而从书中，我看到一个冷静的余途，一个勤于思索的余途，一个充满书卷气的余途。期待有机会能和余途先生会晤，印证一下，现实的余途先生和我心目中的余途先生有什么差别。
“风格就是人。”这句话耳熟能详，想不起来是谁说的，虽然百度一下很方便，还是懒得上网查。我之所以要提到这句话，是我感叹，我写不出余途先生这样的文章。不过，我也很自信，余途先生也写不出我的文章，因为，他写得太好了，不会像我写得那么差。
作者：张一成，浙江省丽水市人。中国寓言文学研究会会员。
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-5 18:53 编辑
有心浇花花更艳
——《余途不多余》读后
白水平
有人抱怨生活的平淡，有人感叹生活的无奈，有人诉说生活的艰辛，也有人在品味生活的乐趣。
生活本身就是一部寓言。
在有心人的世界里，这样的生活充满芳香。
余途就是这样一个有心人。
他的寓言精短而充满哲思，他的身影在书中穿梭跳跃。
“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”
其实，余途就是我，就是我们，他的所思所想所言所悟，都让我们在产生着共鸣。
一个个小小的闪光，串成了智慧的珍珠，让我不觉眼前一亮。小故事大智慧，小寓言大启发，诚如斯。
我不认识余途，但我通过文字的交流，我懂得了他的深刻，了解了他的通俗，感知了他的风格。
作品无大小，打动人就是大作品。
硬要找点不足的话，感觉是，有个别故事已有点儿老生常谈，如《半杯牛奶》、《助残日》。因是研讨，就什么都说了，毕竟是寓坛一家人，对与错，我想不会有人介意的。
收到余途签赠的《余途不多余》，正是“五一”那天，品读着散发着墨香的文字，体味着作家的辛勤劳作，深受启迪与教益，草草写下几点感受，并预祝余途作品网络研讨会圆满成功！
借此，感谢中国寓言文学研究会，让我通过寓言这座金色桥梁，结识了许多寓坛大家，也结识了一大批优秀的寓言文学作家和评论家。中国寓言文学研究会，有活动，有人气，有影响，有希望。我为自己成为其中一员而骄傲。
（白水平，笔名凤川、白蓝，河南省孟州市人。中国作家协会会员，中国寓言文学研究会会员）
有心浇花花更艳
——《余途不多余》读后
白水平
有人抱怨生活的平淡，有人感叹生活的无奈，有人诉说生活的艰辛，也有人在品味生活的乐趣。
生活本身就是一部寓言。
在有心人的世界里，这样的生活充满芳香。
余途就是这样一个有心人。
他的寓言精短而充满哲思，他的身影在书中穿梭跳跃。
“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”
其实，余途就是我，就是我们，他的所思所想所言所悟，都让我们在产生着共鸣。
一个个小小的闪光，串成了智慧的珍珠，让我不觉眼前一亮。小故事大智慧，小寓言大启发，诚如斯。
我不认识余途，但我通过文字的交流，我懂得了他的深刻，了解了他的通俗，感知了他的风格。
作品无大小，打动人就是大作品。
硬要找点不足的话，感觉是，有个别故事已有点儿老生常谈，如《半杯牛奶》、《助残日》。因是研讨，就什么都说了，毕竟是寓坛一家人，对与错，我想不会有人介意的。
收到余途签赠的《余途不多余》，正是“五一”那天，品读着散发着墨香的文字，体味着作家的辛勤劳作，深受启迪与教益，草草写下几点感受，并预祝余途作品网络研讨会圆满成功！
借此，感谢中国寓言文学研究会，让我通过寓言这座金色桥梁，结识了许多寓坛大家，也结识了一大批优秀的寓言文学作家和评论家。中国寓言文学研究会，有活动，有人气，有影响，有希望。我为自己成为其中一员而骄傲。
（白水平，笔名凤川、白蓝，河南省孟州市人。中国作家协会会员，中国寓言文学研究会会员）
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-5 18:36 编辑
我为自己成为其中（寓研会）一员而骄傲。:victory:——说出了会员的心声！:handshake
改了一个字，将“硬有”改成“硬要”。——显然笔误了。
我为自己成为其中（寓研会）一员而骄傲。:victory:——说出了会员的心声！:handshake
改了一个字，将“硬有”改成“硬要”。——显然笔误了。
我自己以前也尝试着写过几篇所谓的汉字寓言，但读了余途的《对历史的研究》一文，才明白自己在这方面的不足。
余途在《对历史的研究》中，把“余途”变成了汉字，跟汉字一起讨论、研究历史。他把“实”、“吕”、“品”等九个字由汉字字形结构的表面寓意拓展开，挖掘出更深层次的内涵。故事以字寓人，每一个字说出来的话不但凸显这个字本身的字形特点，还做出了对历史的深刻解剖。读这篇寓言，读者加深了对真真假假、简单又复杂的人类历史的认识。
仔细品读，余途的汉字寓言很有味道。
余途在《对历史的研究》中，把“余途”变成了汉字，跟汉字一起讨论、研究历史。他把“实”、“吕”、“品”等九个字由汉字字形结构的表面寓意拓展开，挖掘出更深层次的内涵。故事以字寓人，每一个字说出来的话不但凸显这个字本身的字形特点，还做出了对历史的深刻解剖。读这篇寓言，读者加深了对真真假假、简单又复杂的人类历史的认识。
仔细品读，余途的汉字寓言很有味道。
附：
对历史的研究
余途
余途和汉字朋友在一起自己也就成了汉字。他们研究历史，寻求对历史的理解。这些汉字有精通历史的行家，也有历史爱好者，谈古论今，无一定式，正编演绎，各抒己见。
实率先指出：长着头的人并不一定都能真正了解历史掌握历史，真正了解历史正确反映历史的是有头脑的人，是头上被正确的历史观武装过的人。
吕听了若有所思，道出他的想法：历史经两个人的嘴说往往都不一样，嘴小的往小说，嘴大的往大说。历史观重要，形式却左右内容。
品笑道：有三张嘴在一起说历史才有意思，各说各的，各有各的味道。他们也只能在一起说，让他们分开不成，那就琢磨不出历史的味道了。
余途看诸位都张着嘴欲言又止的样子，赶忙鼓励发言：我们说的越多越有味道。
中沉思后告诉大家：张口说历史在界限不明时把一竖摆正很不容易。
右接着说：嘴稍一偏就是右倾，史中常见右倾分子。
左补充道：嘴咧大了便口无遮拦成左倾。没嘴的人在史中命运也很惨呀。
历史的史说：有些人张开嘴划个叉，历史就被篡改了。
抹说的更尖锐：强势人物一挥手，历史就消失了。
大家沉默，气氛凝重。
大起身道：历史人物肩上扛着扁担啊，要担负起责任，担子挑歪了，自己都站不住。
阳光推门而入，招呼道：太阳每天都东出西落，但每天的太阳都不一样；历史每天都在延续，但每天的历史都不相同。大家出来看看太阳吧。
汉字朋友蜂拥而出。
余途感言：对历史的研究永远有走不完的路啊。
对历史的研究
余途
余途和汉字朋友在一起自己也就成了汉字。他们研究历史，寻求对历史的理解。这些汉字有精通历史的行家，也有历史爱好者，谈古论今，无一定式，正编演绎，各抒己见。
实率先指出：长着头的人并不一定都能真正了解历史掌握历史，真正了解历史正确反映历史的是有头脑的人，是头上被正确的历史观武装过的人。
吕听了若有所思，道出他的想法：历史经两个人的嘴说往往都不一样，嘴小的往小说，嘴大的往大说。历史观重要，形式却左右内容。
品笑道：有三张嘴在一起说历史才有意思，各说各的，各有各的味道。他们也只能在一起说，让他们分开不成，那就琢磨不出历史的味道了。
余途看诸位都张着嘴欲言又止的样子，赶忙鼓励发言：我们说的越多越有味道。
中沉思后告诉大家：张口说历史在界限不明时把一竖摆正很不容易。
右接着说：嘴稍一偏就是右倾，史中常见右倾分子。
左补充道：嘴咧大了便口无遮拦成左倾。没嘴的人在史中命运也很惨呀。
历史的史说：有些人张开嘴划个叉，历史就被篡改了。
抹说的更尖锐：强势人物一挥手，历史就消失了。
大家沉默，气氛凝重。
大起身道：历史人物肩上扛着扁担啊，要担负起责任，担子挑歪了，自己都站不住。
阳光推门而入，招呼道：太阳每天都东出西落，但每天的太阳都不一样；历史每天都在延续，但每天的历史都不相同。大家出来看看太阳吧。
汉字朋友蜂拥而出。
余途感言：对历史的研究永远有走不完的路啊。
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-6 00:15 编辑
余途缘何不多余
王 涛
“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言”。
作者取名叫余途，余为多余，途为道路。所以余途就是多余的道路，说白了就是弯路。每个人的人生旅程都会走一些弯路，但能够从弯路中吸取教训并且告诉别人的只有余途。因此，余途不多余，而且很必要。
寓言是一个体积小容量大的“小”东西，像是一面三棱镜一样，本来很简单的一缕阳光却被折射出各种颜色。因而余途寓言中的余途不能单纯的理解成一个人，而应是大多数人。我相信每一位读者读过之后都会发出感慨，感慨这些事情曾经发生在自己身上。这是因为不同的人都有相同的走弯路的经历，所以那些人人共有的一个东西就是“余途”，所以不同的人的确会发生一些相同的事，这些事综合一起就是一部人生寓言。余途就是把这些事综合在一起的人。因此，余途不多余，而且很必要。
在《余途不多余》一书中，“爱情，人生若只如初见…”系列最为优秀。在这个系列里，余途用很简洁的事却说明了生活中最为复杂的谁也不容易说清楚的男女，爱情，家庭，婚姻等关系。男人常常说女人搞不懂，女人常常说男人很复杂。但那些说话的人从来没有思考过，女人为什么搞不懂？男人为什么很负杂？余途告诉了我们这样一些道理，如：“恋爱中的女人因为爱而不讲道理”（《恋爱中的女人》），“爱情不因为一个人人都以为是要表达爱情和浪漫的日子而升华，爱情也不因为一次着力的粉饰和刻意的创作而真实。”（《情人节》），“女人因为男人而更女人。”（《女人》）。这些道理看起来有些深奥，甚至不容易被人们接受的，但如果结合一下自己身上发生的一些类似的事情，那么就会觉得这些道理确实很有道理。而且是具有绝对深度的道理。这也更能说明每个人身上都会发生一些类似的事情，这些事的主人公就是余途寓言中的余途。寓言家余途就这样告诉了我们这些道理。因此，余途不多余，而且很必要。
余途缘何不多余，因为人人有余途。有余途的人会变的不多余，没余途的人本身就多余。因此余途不多余。
我有余途，余途中有我。因此我喜欢余途寓言。
王涛 山西浑源县浑源中学学生
余途缘何不多余
王 涛
“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言”。
作者取名叫余途，余为多余，途为道路。所以余途就是多余的道路，说白了就是弯路。每个人的人生旅程都会走一些弯路，但能够从弯路中吸取教训并且告诉别人的只有余途。因此，余途不多余，而且很必要。
寓言是一个体积小容量大的“小”东西，像是一面三棱镜一样，本来很简单的一缕阳光却被折射出各种颜色。因而余途寓言中的余途不能单纯的理解成一个人，而应是大多数人。我相信每一位读者读过之后都会发出感慨，感慨这些事情曾经发生在自己身上。这是因为不同的人都有相同的走弯路的经历，所以那些人人共有的一个东西就是“余途”，所以不同的人的确会发生一些相同的事，这些事综合一起就是一部人生寓言。余途就是把这些事综合在一起的人。因此，余途不多余，而且很必要。
在《余途不多余》一书中，“爱情，人生若只如初见…”系列最为优秀。在这个系列里，余途用很简洁的事却说明了生活中最为复杂的谁也不容易说清楚的男女，爱情，家庭，婚姻等关系。男人常常说女人搞不懂，女人常常说男人很复杂。但那些说话的人从来没有思考过，女人为什么搞不懂？男人为什么很负杂？余途告诉了我们这样一些道理，如：“恋爱中的女人因为爱而不讲道理”（《恋爱中的女人》），“爱情不因为一个人人都以为是要表达爱情和浪漫的日子而升华，爱情也不因为一次着力的粉饰和刻意的创作而真实。”（《情人节》），“女人因为男人而更女人。”（《女人》）。这些道理看起来有些深奥，甚至不容易被人们接受的，但如果结合一下自己身上发生的一些类似的事情，那么就会觉得这些道理确实很有道理。而且是具有绝对深度的道理。这也更能说明每个人身上都会发生一些类似的事情，这些事的主人公就是余途寓言中的余途。寓言家余途就这样告诉了我们这些道理。因此，余途不多余，而且很必要。
余途缘何不多余，因为人人有余途。有余途的人会变的不多余，没余途的人本身就多余。因此余途不多余。
我有余途，余途中有我。因此我喜欢余途寓言。
王涛 山西浑源县浑源中学学生
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-5 18:36 编辑
我为自己成为其中（寓研会）一员而骄傲。——说出了会员的心声！
改了一个字，将“硬有”改成“硬要”。——显然笔误了。
谢谢熊哥！举办网络研讨会确实是一个好办法，便于沟通交流！也祝大伙开心！
我为自己成为其中（寓研会）一员而骄傲。——说出了会员的心声！
改了一个字，将“硬有”改成“硬要”。——显然笔误了。
谢谢熊哥！举办网络研讨会确实是一个好办法，便于沟通交流！也祝大伙开心！
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-7 00:09 编辑
余途寓言的艺术高度
——读《余途不多余》
王有国
读了《余途不多余》这部书很让人感到耳目一新。古今中外许许多多的寓言经典都让我感动过，余途寓言也同样感动了我。余途寓言的魅力体现在它的创新性，深刻性和艺术性，这部书让我们认识到了一位智慧的寓言作家——余途，也给我们展现了一个崭新的寓言艺术 世界——余途寓言。
独特的艺术形式
余途是一位极具特色的寓言家。解读余途寓言，谁也不能不从他的那句名言开始，“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”这里表明了余途的寓言观念，也表明了他积极的艺术追求。余途不仅仅指作家自己，同时也是余途寓言中的一个无所不在的艺术形象，即寓言形象。伊索习惯以动物作为寓言的形象，狐狸，小鸡，小羊，狼，老虎等，大量运用拟人手法，用动物来代替人，借动物之口讲人世间的道理。于是形成了一个影响巨大的寓言模式，让后来的寓言家们陈陈相因，同时也让这种模式框定了原本活跃的创造思维。寓言家余途和余途寓言的出现，则完全摆脱了寓言传统的束缚，让寓言插上了现代艺术的翅膀，进入更加广阔的艺术世界里翱翔。余途创造出了自己的套路，那就是塑造了一个叫做“余途”的人物形象，或者叫做艺术符号，让这个人物进入每一则寓言，让他代言，让他见证，使全部的寓言作品构成一个完整的“余途寓言”。正如作者在“引子”中所说：“余途从哪里来，到哪里去，只有他自己知道。”“生命不息，行走不止。余途在人生的一个又一个站点漂泊，他对人生的思考就像他在各个站点留下的足迹，很多，但不多余。”
寓言中的余途是个智者的形象，他自由地行走在余途的寓言世界里，而余途的寓言世界则是对现实世界的高度概括和艺术凝炼。因此余途是个具有现代思想意识，深度思考，能够透彻地认识世界，深谙人生的况味，在平凡的生活里发现不平凡的真理的人物，从余途的身上我们可以看到人类闪光的智慧。如《山峰的高度》揭示了“人们心里追求的高度永远比山峰的高度高。”的道理，《差异》中一个新颖的道理就是“差异就是特点”。《自信》中告诉人们“自信来自实力”。
极具深度的内涵
余途寓言的创新还表现在对故事情节的淡化和对寓言内涵的深度追求。这其实是寓言的小说化。余途创作过不少的寓言体闪小说，让小说披上寓言的外衣，是他发扬寓言文体的成功实践。同样，让寓言吸收了小说的合理内核，使这一古老的品种会发生优良的变异。余途不愿意再去重复一个简单的故事和一个浅显的道理，他要让寓言变得深刻而复杂。世道人心变得复杂，寓言当然也要变得复杂。余途正在让寓言开始复杂起来。
余途寓言吸收了小说的创作方法，通过淡化情节，追求它的丰富多义，追求深层的内涵。使寓言由单纯寓意走向多重寓意，由讲一个简单朴素的道理走向揭示比较深奥复杂的道理，由讲一些讲得清的道理走向讲一些讲不清的道理。生活中总是这样，有些道理是讲不清楚的，虽然讲不清，但不能说他没有道理，余途寓言中给了我们启发，让我们去思索去体会，去揣摩，凭着自己的人生经验去感觉。这在传统寓言当中是没有的。
一、有深度的寓言。我们在阅读余途寓言时总是感觉到有一种深度存在，他揭示了社会人生深层的一些不容易被人认识到的道理，有很高的认识价值和审美价值。这是余途寓言的最大魅力。如《面膜》中两个女人一起在美容院做面膜，寒暄聊天，原来她们是同住八年的邻居，竟没有打过招呼，是面膜帮她们互相认识，可是去掉面膜后两个女人还是谁也不认识谁。这则寓言运用了象征手法，面膜象征社会生活中的假面。人在社会的活动中，人与人的交往中，不都具有一副假面吗？我们很难认识到他的真面目。又如《棋盒》中写到：“至棋终了，获胜的失利的小兵小卒和大将大帅不分位高位低先亡后死功大功小一起回到了同一个棋盒。余途自言自语：‘归属都一样’。”这里揭示的是一个深刻的人生的哲理。《注水的生命》中，余途去理发，理发师怀疑自己住院输血时给注了水，余途从理发师买了发胶，结果发胶被注了水。余途担心起理发师来，或许理发师真得被注了水。这则寓言发人深省，意在言外：生命被注水比商品被注水可怕，那么，人品被注了水不更可怕吗？《女人的力量》则揭示了男人与女人的关系：“女人不在呦，男人连纸片片也不会捡；女人若是在呦，山倒了男人也会抗起来。”《恋爱的女人》则讲出的道理更加新颖：恋爱中的女人因为爱不讲道理。《两个小朋友》则形象地揭示了人们对事物的两种不同的认知方式，不同的角度，不同的观念。《爱是氧气》则说出了人们不容易说出的两种爱的方式：我要把一辈子的爱一天一天给你。我要把一生的爱一秒一秒给你。
另外，余途寓言还讲一些比较复杂的不容易讲得清楚的道理。智慧的余途寓言，把一些最难讲的道理为我们讲出来了。如《平常难平常》中说：“平常不平常，平常难平常。”是比较难解而又非常值得玩味的道理。《专家的眼睛》中余途感悟到：专家的眼睛即价值，专家的眼睛即学术，专家的眼睛即道德，专家的眼睛即人格。《女人的烦恼》是通过一个过程来概括什么是人生的烦恼这样一个命题。又如《做到的标准》、《生病与吃药》、《签字与形式》、《物的品质》、《目击者的目击》等等作品都回答了我们一些难以回答的问题。
二、丰富多义的寓言。请看下面一则：
镜子
姑娘喜欢照镜子，她对镜子说：“我多漂亮呀！”镜子说：“你漂亮。”
老娘不喜欢照镜子，她对镜子说：“我又长皱纹了，又长斑了。”镜子说：“你变丑了。”
姑娘想肯定自己的漂亮。
老娘想回避自己的丑。
余途说：“镜子能照出人的美，也能照出人的丑。因为它是镜子。”
老娘对姑娘说：“你漂亮。”
姑娘对老娘说：“你不丑。”
余途说：“你们也是镜子。”
这则寓言通过象征方式构成两层相似内涵，使作品产生了两个艺术世界：一是作为表层的象征载体——镜子，一是作为深层的象征意蕴——你们也是镜子。这两层相似的内涵给作品带来了“模糊性”的特点，这种象征意蕴的“模糊性”便带来了读者理解的“多义性”。这则寓言至少可以从以下几方面来理解：1、只有镜子是客观的，真实的，主观地去看问题只有歪曲事实。2、有客观的镜子，也有主观的镜子，客观的镜子反映真实，主观的镜子能创造美。3、客观能反映美，主观能创造美。4、客观反映的丑可以通过主观变为美。5、美与丑是相对的。等等。
余途寓言里的许多作品都有着丰厚的意蕴，多重的寓意，增强了作品立意的强度和厚度。如《生日》、《得到的和失去的》、《生命与劫物》、《是伴是饭》、《沙城堡》、《规则与赛事》等。
总之，读余途寓言让我们感到新奇，感到深刻，感到厚重，感到丰富。余途寓言是哲理的寓言，是艺术的寓言。
作者简介：王有国，男，山西大同大学浑源师范分校中文系教师。
余途寓言的艺术高度
——读《余途不多余》
王有国
读了《余途不多余》这部书很让人感到耳目一新。古今中外许许多多的寓言经典都让我感动过，余途寓言也同样感动了我。余途寓言的魅力体现在它的创新性，深刻性和艺术性，这部书让我们认识到了一位智慧的寓言作家——余途，也给我们展现了一个崭新的寓言艺术 世界——余途寓言。
独特的艺术形式
余途是一位极具特色的寓言家。解读余途寓言，谁也不能不从他的那句名言开始，“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”这里表明了余途的寓言观念，也表明了他积极的艺术追求。余途不仅仅指作家自己，同时也是余途寓言中的一个无所不在的艺术形象，即寓言形象。伊索习惯以动物作为寓言的形象，狐狸，小鸡，小羊，狼，老虎等，大量运用拟人手法，用动物来代替人，借动物之口讲人世间的道理。于是形成了一个影响巨大的寓言模式，让后来的寓言家们陈陈相因，同时也让这种模式框定了原本活跃的创造思维。寓言家余途和余途寓言的出现，则完全摆脱了寓言传统的束缚，让寓言插上了现代艺术的翅膀，进入更加广阔的艺术世界里翱翔。余途创造出了自己的套路，那就是塑造了一个叫做“余途”的人物形象，或者叫做艺术符号，让这个人物进入每一则寓言，让他代言，让他见证，使全部的寓言作品构成一个完整的“余途寓言”。正如作者在“引子”中所说：“余途从哪里来，到哪里去，只有他自己知道。”“生命不息，行走不止。余途在人生的一个又一个站点漂泊，他对人生的思考就像他在各个站点留下的足迹，很多，但不多余。”
寓言中的余途是个智者的形象，他自由地行走在余途的寓言世界里，而余途的寓言世界则是对现实世界的高度概括和艺术凝炼。因此余途是个具有现代思想意识，深度思考，能够透彻地认识世界，深谙人生的况味，在平凡的生活里发现不平凡的真理的人物，从余途的身上我们可以看到人类闪光的智慧。如《山峰的高度》揭示了“人们心里追求的高度永远比山峰的高度高。”的道理，《差异》中一个新颖的道理就是“差异就是特点”。《自信》中告诉人们“自信来自实力”。
极具深度的内涵
余途寓言的创新还表现在对故事情节的淡化和对寓言内涵的深度追求。这其实是寓言的小说化。余途创作过不少的寓言体闪小说，让小说披上寓言的外衣，是他发扬寓言文体的成功实践。同样，让寓言吸收了小说的合理内核，使这一古老的品种会发生优良的变异。余途不愿意再去重复一个简单的故事和一个浅显的道理，他要让寓言变得深刻而复杂。世道人心变得复杂，寓言当然也要变得复杂。余途正在让寓言开始复杂起来。
余途寓言吸收了小说的创作方法，通过淡化情节，追求它的丰富多义，追求深层的内涵。使寓言由单纯寓意走向多重寓意，由讲一个简单朴素的道理走向揭示比较深奥复杂的道理，由讲一些讲得清的道理走向讲一些讲不清的道理。生活中总是这样，有些道理是讲不清楚的，虽然讲不清，但不能说他没有道理，余途寓言中给了我们启发，让我们去思索去体会，去揣摩，凭着自己的人生经验去感觉。这在传统寓言当中是没有的。
一、有深度的寓言。我们在阅读余途寓言时总是感觉到有一种深度存在，他揭示了社会人生深层的一些不容易被人认识到的道理，有很高的认识价值和审美价值。这是余途寓言的最大魅力。如《面膜》中两个女人一起在美容院做面膜，寒暄聊天，原来她们是同住八年的邻居，竟没有打过招呼，是面膜帮她们互相认识，可是去掉面膜后两个女人还是谁也不认识谁。这则寓言运用了象征手法，面膜象征社会生活中的假面。人在社会的活动中，人与人的交往中，不都具有一副假面吗？我们很难认识到他的真面目。又如《棋盒》中写到：“至棋终了，获胜的失利的小兵小卒和大将大帅不分位高位低先亡后死功大功小一起回到了同一个棋盒。余途自言自语：‘归属都一样’。”这里揭示的是一个深刻的人生的哲理。《注水的生命》中，余途去理发，理发师怀疑自己住院输血时给注了水，余途从理发师买了发胶，结果发胶被注了水。余途担心起理发师来，或许理发师真得被注了水。这则寓言发人深省，意在言外：生命被注水比商品被注水可怕，那么，人品被注了水不更可怕吗？《女人的力量》则揭示了男人与女人的关系：“女人不在呦，男人连纸片片也不会捡；女人若是在呦，山倒了男人也会抗起来。”《恋爱的女人》则讲出的道理更加新颖：恋爱中的女人因为爱不讲道理。《两个小朋友》则形象地揭示了人们对事物的两种不同的认知方式，不同的角度，不同的观念。《爱是氧气》则说出了人们不容易说出的两种爱的方式：我要把一辈子的爱一天一天给你。我要把一生的爱一秒一秒给你。
另外，余途寓言还讲一些比较复杂的不容易讲得清楚的道理。智慧的余途寓言，把一些最难讲的道理为我们讲出来了。如《平常难平常》中说：“平常不平常，平常难平常。”是比较难解而又非常值得玩味的道理。《专家的眼睛》中余途感悟到：专家的眼睛即价值，专家的眼睛即学术，专家的眼睛即道德，专家的眼睛即人格。《女人的烦恼》是通过一个过程来概括什么是人生的烦恼这样一个命题。又如《做到的标准》、《生病与吃药》、《签字与形式》、《物的品质》、《目击者的目击》等等作品都回答了我们一些难以回答的问题。
二、丰富多义的寓言。请看下面一则：
镜子
姑娘喜欢照镜子，她对镜子说：“我多漂亮呀！”镜子说：“你漂亮。”
老娘不喜欢照镜子，她对镜子说：“我又长皱纹了，又长斑了。”镜子说：“你变丑了。”
姑娘想肯定自己的漂亮。
老娘想回避自己的丑。
余途说：“镜子能照出人的美，也能照出人的丑。因为它是镜子。”
老娘对姑娘说：“你漂亮。”
姑娘对老娘说：“你不丑。”
余途说：“你们也是镜子。”
这则寓言通过象征方式构成两层相似内涵，使作品产生了两个艺术世界：一是作为表层的象征载体——镜子，一是作为深层的象征意蕴——你们也是镜子。这两层相似的内涵给作品带来了“模糊性”的特点，这种象征意蕴的“模糊性”便带来了读者理解的“多义性”。这则寓言至少可以从以下几方面来理解：1、只有镜子是客观的，真实的，主观地去看问题只有歪曲事实。2、有客观的镜子，也有主观的镜子，客观的镜子反映真实，主观的镜子能创造美。3、客观能反映美，主观能创造美。4、客观反映的丑可以通过主观变为美。5、美与丑是相对的。等等。
余途寓言里的许多作品都有着丰厚的意蕴，多重的寓意，增强了作品立意的强度和厚度。如《生日》、《得到的和失去的》、《生命与劫物》、《是伴是饭》、《沙城堡》、《规则与赛事》等。
总之，读余途寓言让我们感到新奇，感到深刻，感到厚重，感到丰富。余途寓言是哲理的寓言，是艺术的寓言。
作者简介：王有国，男，山西大同大学浑源师范分校中文系教师。
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-8 00:09 编辑
见识打破常识
——读余途寓言《不化的雪》
清浅
“雪怕太阳照射。余途把这作为常识。”余途在《不化的雪》中写道。
不唯余途以此为常识，见到听到读到的关于雪的情节也大多是“太阳出来了，雪融化成了水。”
常识就是日常知识，是我们在生活中日常所见所识。常识貌似人人皆知，合情合理，但常识也是有局限的。昔日苏东坡曾在王安石“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”的诗句之后，自信地写下“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”其所恃的常识是平生所见之菊抱香枝头而不落北风，而这个常识在其黄州亲见风雨后落英缤纷满地铺金后被打破了。
余途在见过玉龙雪山上终年不化的雪之后，“雪怕太阳照射”的常识也被打破了。
打破常识的什么？是见识。
见多方能识广，曾经认为绝对正确的并非都那么可靠，曾经确信无疑的也未必都是真理。随着见识的增多，眼界的开阔，会发现很多东西其实另有新意。读余途这篇《不化的雪》，让人重新审视自己所秉持的那些知识和信条，是否真的经得起检验。让人认识到只有不断增长见识，才不会囿于常识而被常识所误。
附：余途寓言《不化的雪》
生长在北方的余途打小见到雪就知道赶紧趁它没融化玩两天，滚雪球、打雪仗、溜冰车，能玩什么玩什么，因为过不了几天它就化了。这还是在寒冷的冬天。
雪怕太阳照射。余途把这作为常识。
常识被打破是余途到了西南。西南高原上海拔高的玉龙雪山，山上的雪终年不化。
余途到的季节还是夏季。
不是太阳照不到雪山，也不是雪不怕太阳。雪不化自有道理。
从此，余途不说雪见到太阳就化，也不说雪怕太阳照射的常识。
清浅，本名李菊香，河北省邯郸市人。中国寓言文学研究会会员。
见识打破常识
——读余途寓言《不化的雪》
清浅
“雪怕太阳照射。余途把这作为常识。”余途在《不化的雪》中写道。
不唯余途以此为常识，见到听到读到的关于雪的情节也大多是“太阳出来了，雪融化成了水。”
常识就是日常知识，是我们在生活中日常所见所识。常识貌似人人皆知，合情合理，但常识也是有局限的。昔日苏东坡曾在王安石“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”的诗句之后，自信地写下“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”其所恃的常识是平生所见之菊抱香枝头而不落北风，而这个常识在其黄州亲见风雨后落英缤纷满地铺金后被打破了。
余途在见过玉龙雪山上终年不化的雪之后，“雪怕太阳照射”的常识也被打破了。
打破常识的什么？是见识。
见多方能识广，曾经认为绝对正确的并非都那么可靠，曾经确信无疑的也未必都是真理。随着见识的增多，眼界的开阔，会发现很多东西其实另有新意。读余途这篇《不化的雪》，让人重新审视自己所秉持的那些知识和信条，是否真的经得起检验。让人认识到只有不断增长见识，才不会囿于常识而被常识所误。
附：余途寓言《不化的雪》
生长在北方的余途打小见到雪就知道赶紧趁它没融化玩两天，滚雪球、打雪仗、溜冰车，能玩什么玩什么，因为过不了几天它就化了。这还是在寒冷的冬天。
雪怕太阳照射。余途把这作为常识。
常识被打破是余途到了西南。西南高原上海拔高的玉龙雪山，山上的雪终年不化。
余途到的季节还是夏季。
不是太阳照不到雪山，也不是雪不怕太阳。雪不化自有道理。
从此，余途不说雪见到太阳就化，也不说雪怕太阳照射的常识。
清浅，本名李菊香，河北省邯郸市人。中国寓言文学研究会会员。
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-9 00:05 编辑
读《余途不多余》的断想
老许
《余途不多余》是湖南人民出版社出版的“都市心情书系”中的一种，其中载有152篇有趣的短小寓言故事，书里面有朴素的哲理，有精辟的
格言。每篇都是隽永的诗篇，都是独特的与人不同的余途式的寓言。《余途不多余》绝不是一本多余的书！也许，老许的“读《余途不多余》的断想”是多余的。断续写出，列出十条，不枉接受赠书有愧，算是学有心得吧！
一
读《余途不多余》，首先看到书的装帧和封面，雅，雅而不俗，令人喜欢，没有哗众取宠的娇艳，有扑素无华的漫画，有“余途从哪里来的叙说”，有“风景这边独好”的召唤！
翻看书页，有152篇不同凡响的寓言小故事。图文并茂，闪烁着智慧的聪明和深邃的思想的光芒。每一篇都令人耐读，有的寓意极为深邃，让人反复思考，一旦领悟，则欣喜不能自己，这便是寓言的魅力吧！书前有“引子”开篇，书后有“尾声”作结。“余途从哪里来”？余途从《余途寓言》那里来，经过《余途不多余》，余途是中国当代寓言文学界的“独行客”。 余途自谦，说自己是愚笨的学徒。余途有永远走不完的路。他“行走不止。”余途将不停地走下去。行走在荒诞与真实，本我与非我中。“他有写不完的文字，走不完的路。”他“在享受自然的恩赐的同时，甘愿接受自然法则的约束;他爱着生命，珍惜生命成长的每一个过程……人们觉得他不多余。”因此，我看《余途不多余》，我爱看，有味道，我虽没觉得有芹菜味，却很有令人难忘的哲思味，也许正是“人生就是一个大寓言”的味吧！
陈唯斌一再申明：“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”这不仅仅只是十六字的声明，这段话本身就是一则耐人咀嚼的寓言。这似乎是悖论的话,让不少人费脑筋思考。其含义首先是：“我是余途”即本我，是以“余途”为笔名的真实存在的陈唯斌；其次，“余途不是我”是超越作家陈唯斌的虚构的寓言人物，“余途”；再次，“余途寓言”，即“余途寓言”和《余途不多余》的文本，即作家陈唯斌创作的余途寓言故事。你读一读咀嚼咀嚼看，难道不是这样吗？
寓言是一把人生的钥匙，能开启人生的锁，能启智醒脑。虽然短小，却能给人以经验教训。寓言是个身小脑大的超人。它涉及天地万物，给人以人生的指向和引导。余途提倡要用人文精神写作，创作自己的哲思作品，因而有《余途不多余》。
二
翻看《余途不多余》，图文并茂。我即被令狐
大葱的插图所吸引。每幅画都有特别的个人风格和充盈的内涵，插图画的美而好看，富有寓意。这也许正是绘图本书受人们欢迎的原因吧。人的视觉容易被图画吸引，欣赏意境唯美的插图而后看言简意赅的文字，更有利于领悟深邃的哲理。
插图体现了“不多余”， 精美耐人寻味，读寓言故事领悟哲理，观赏插图滋润心灵，与寓言互为彰显，与故事互相融合，不是简单的释意。夸张得洽到好处而不过分。留下一片纯净的空间，让读者自己去细细体味和领悟。很有一种不多余的味道。
三
我认为：《余途不多余》的第一个特点是，精短。精短虽不如叶澍先生的那种“贝壳寓言”，却也独具特色。一百多字，寥寥数语，用有人物对话的故事做载体，写出来寓意，供你玩味领悟。
寓言是一个体积小容量大的小文章，很像是一个光学三棱镜，通过这样的三棱镜，本来是很简单的一束阳光，被折射出七种彩色，让人感到丰富多采而令人眩目。
余途寓言精炼短小，精致耐读不简单。有丰富的内涵。有供你思索的空间，不是一览无余的真接说明和交待。这才是有寓言的内涵魅力。
四
《余途不多余》的寓言作品，以常见的人们作为寓言人物进行系列创作，没有用动物作人物形象，因而，也没有必要采用拟人法。而是采用了纪实人物法。
余途说：“我是余途”，即余途是陈唯斌。说：“余途不是我”，这个“余途”是寓言中的人物。“于是有余途寓言。”为什么这个人物叫“余途”？而不是叫其他什么名字？这是余途采用了荒诞的笔法。让余途成为寓言中的人物，能说话会做事，演绎故事情节，令人相信其真。这样可更真接地表达出作家的思想。其实，你很难分清作家余途和寓言人物余途。这也许正是陈唯斌所追求的。
古今中外的寓言，都习惯采用拟人法来创作，因此，寓言即具有了荒诞的特性。荒诞，作为一种艺术创作手法，其历史可追溯到两千多年前的古希腊。那时的阿里斯多芬曾用荒诞的形式表现严肃的主题。而产生于古希腊的伊索寓言，大多采用了荒诞的拟人表现形式。拟人法是荒诞。不用拟人法的纪实人物法，因作家的直接介入，也具备了荒诞的特性。《余途不多余》，因为余途成为寓言人物而具备了荒诞的特点。
审美范畴的荒诞，其本质是现实的不合理性与人的极力追求的合理性之间的矛盾冲突。余途作为寓言人物形象出场说话和行动，演绎寓言故事，让人们相信故事的真实可信，这不荒诞吗？
寓言，作为一种文学样式，的确是在书写着“满纸荒唐言”。现实的不合理性，到处存在于社会，作家们都充满克服这种不合理性的理想和信念。作家在创作寓言时，广泛采用了荒诞的笔法，用荒诞笔法书写着自我的创造，追求自我的超越。在创作的道路上，每一位寓言作家，都有“一把辛酸泪”。寓言作家却痴心不改。这正是“都云作者痴”。无可奈何只有自我叹息：“谁解此中味？”在荒诞的背后，寓言作家们把对人生的体验，对社会现象的一些观察和思考，编织成一些荒诞的寓言故事，寄托着自己的美学理想。对现实生活中的真善美，给予热情的褒奖式的称赞和肯定。对现实生活中的假丑恶，进行无情的嘲讽和鞭鞑。对现实生活中某些人的愚昧无知，进行苦口婆心地规劝和提醒。余途很好地运用了荒诞。
读《余途不多余》的断想
老许
《余途不多余》是湖南人民出版社出版的“都市心情书系”中的一种，其中载有152篇有趣的短小寓言故事，书里面有朴素的哲理，有精辟的
格言。每篇都是隽永的诗篇，都是独特的与人不同的余途式的寓言。《余途不多余》绝不是一本多余的书！也许，老许的“读《余途不多余》的断想”是多余的。断续写出，列出十条，不枉接受赠书有愧，算是学有心得吧！
一
读《余途不多余》，首先看到书的装帧和封面，雅，雅而不俗，令人喜欢，没有哗众取宠的娇艳，有扑素无华的漫画，有“余途从哪里来的叙说”，有“风景这边独好”的召唤！
翻看书页，有152篇不同凡响的寓言小故事。图文并茂，闪烁着智慧的聪明和深邃的思想的光芒。每一篇都令人耐读，有的寓意极为深邃，让人反复思考，一旦领悟，则欣喜不能自己，这便是寓言的魅力吧！书前有“引子”开篇，书后有“尾声”作结。“余途从哪里来”？余途从《余途寓言》那里来，经过《余途不多余》，余途是中国当代寓言文学界的“独行客”。 余途自谦，说自己是愚笨的学徒。余途有永远走不完的路。他“行走不止。”余途将不停地走下去。行走在荒诞与真实，本我与非我中。“他有写不完的文字，走不完的路。”他“在享受自然的恩赐的同时，甘愿接受自然法则的约束;他爱着生命，珍惜生命成长的每一个过程……人们觉得他不多余。”因此，我看《余途不多余》，我爱看，有味道，我虽没觉得有芹菜味，却很有令人难忘的哲思味，也许正是“人生就是一个大寓言”的味吧！
陈唯斌一再申明：“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”这不仅仅只是十六字的声明，这段话本身就是一则耐人咀嚼的寓言。这似乎是悖论的话,让不少人费脑筋思考。其含义首先是：“我是余途”即本我，是以“余途”为笔名的真实存在的陈唯斌；其次，“余途不是我”是超越作家陈唯斌的虚构的寓言人物，“余途”；再次，“余途寓言”，即“余途寓言”和《余途不多余》的文本，即作家陈唯斌创作的余途寓言故事。你读一读咀嚼咀嚼看，难道不是这样吗？
寓言是一把人生的钥匙，能开启人生的锁，能启智醒脑。虽然短小，却能给人以经验教训。寓言是个身小脑大的超人。它涉及天地万物，给人以人生的指向和引导。余途提倡要用人文精神写作，创作自己的哲思作品，因而有《余途不多余》。
二
翻看《余途不多余》，图文并茂。我即被令狐
大葱的插图所吸引。每幅画都有特别的个人风格和充盈的内涵，插图画的美而好看，富有寓意。这也许正是绘图本书受人们欢迎的原因吧。人的视觉容易被图画吸引，欣赏意境唯美的插图而后看言简意赅的文字，更有利于领悟深邃的哲理。
插图体现了“不多余”， 精美耐人寻味，读寓言故事领悟哲理，观赏插图滋润心灵，与寓言互为彰显，与故事互相融合，不是简单的释意。夸张得洽到好处而不过分。留下一片纯净的空间，让读者自己去细细体味和领悟。很有一种不多余的味道。
三
我认为：《余途不多余》的第一个特点是，精短。精短虽不如叶澍先生的那种“贝壳寓言”，却也独具特色。一百多字，寥寥数语，用有人物对话的故事做载体，写出来寓意，供你玩味领悟。
寓言是一个体积小容量大的小文章，很像是一个光学三棱镜，通过这样的三棱镜，本来是很简单的一束阳光，被折射出七种彩色，让人感到丰富多采而令人眩目。
余途寓言精炼短小，精致耐读不简单。有丰富的内涵。有供你思索的空间，不是一览无余的真接说明和交待。这才是有寓言的内涵魅力。
四
《余途不多余》的寓言作品，以常见的人们作为寓言人物进行系列创作，没有用动物作人物形象，因而，也没有必要采用拟人法。而是采用了纪实人物法。
余途说：“我是余途”，即余途是陈唯斌。说：“余途不是我”，这个“余途”是寓言中的人物。“于是有余途寓言。”为什么这个人物叫“余途”？而不是叫其他什么名字？这是余途采用了荒诞的笔法。让余途成为寓言中的人物，能说话会做事，演绎故事情节，令人相信其真。这样可更真接地表达出作家的思想。其实，你很难分清作家余途和寓言人物余途。这也许正是陈唯斌所追求的。
古今中外的寓言，都习惯采用拟人法来创作，因此，寓言即具有了荒诞的特性。荒诞，作为一种艺术创作手法，其历史可追溯到两千多年前的古希腊。那时的阿里斯多芬曾用荒诞的形式表现严肃的主题。而产生于古希腊的伊索寓言，大多采用了荒诞的拟人表现形式。拟人法是荒诞。不用拟人法的纪实人物法，因作家的直接介入，也具备了荒诞的特性。《余途不多余》，因为余途成为寓言人物而具备了荒诞的特点。
审美范畴的荒诞，其本质是现实的不合理性与人的极力追求的合理性之间的矛盾冲突。余途作为寓言人物形象出场说话和行动，演绎寓言故事，让人们相信故事的真实可信，这不荒诞吗？
寓言，作为一种文学样式，的确是在书写着“满纸荒唐言”。现实的不合理性，到处存在于社会，作家们都充满克服这种不合理性的理想和信念。作家在创作寓言时，广泛采用了荒诞的笔法，用荒诞笔法书写着自我的创造，追求自我的超越。在创作的道路上，每一位寓言作家，都有“一把辛酸泪”。寓言作家却痴心不改。这正是“都云作者痴”。无可奈何只有自我叹息：“谁解此中味？”在荒诞的背后，寓言作家们把对人生的体验，对社会现象的一些观察和思考，编织成一些荒诞的寓言故事，寄托着自己的美学理想。对现实生活中的真善美，给予热情的褒奖式的称赞和肯定。对现实生活中的假丑恶，进行无情的嘲讽和鞭鞑。对现实生活中某些人的愚昧无知，进行苦口婆心地规劝和提醒。余途很好地运用了荒诞。
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-9 00:11 编辑
读《余途不多余》的断想
老许
五
余途的寓言，以人作为寓言人物编织荒诞的寓言故事，特别是作者亲自出场，充当寓言人物，而不是写动物故事。每篇按同一个模式进行系列创作，给人一种一气呵成的感觉。他的寓言不冗长，没有明确的概括寓意，给读者留下无限的遐想空间，让你自己去体味。作家与读者共同分享来自生活中的智慧。和传统的动物寓言不同的是，余途在自己的寓言中，在认真地着力塑造同一个主人公的形象：不是我的余途。余途塑造了一个贯穿全部《余途不多余》寓言集中的寓言人物形象。因为这个人物有喜怒哀乐，有聪明与愚蠢，有追求与反思，具备了作家余途的思考和作为。也是我们当代人生活在现实社会中的真实写照。作家余途是一位普通人。他生活着，爱恨着，感慨着、观察着、思考着、追求着、行动着……他不是现实生活的旁观者，而是生活在现场的参予者，他直接介入了人们的生活。如果，作家余途能够这样坚持下去，我们真的可以期待：中国当代的寓言创作，会像小说、戏剧那样，创造出令人难以忘怀的典型环境中的典型形象来。这是《余途不多余》一书的最大靓点。
六
《余途不多余》一书，由152个系列寓言故事构成。绝大部分是“人物寓言”。这些故事，由余途这一角色贯穿着。所选用的题材丰富而多样，涵盖人们社会生活的方方面面。我们看到余途在助残活动的现场，在城市的街道，在乡下的田野，在无际的大海边，在无人居住的孤岛，在白皑皑的雪山，在流淌的河岸边，在庄严的寺院，在繁忙的工厂，在肃穆的大学，在忙碌的机场，在赛车场上，在采石场里，在镜子面前，在理发馆中，在电梯间，在餐桌边……都有他的身影。我们看到生活中的余途与老人，与小孩，与男人，与女人，与警察，与路人，与家人，与朋友，与同事，与邻居，与自然，与自己……有我们常见的故事。这些故事，大多非为完整的生活故事，而是生活故事的片断，或是人物之间的简单对话。
这其中有余途所观察的人间百态，和余途所思索的人生真谛。我认为每篇作品都是余途对现实生活中的人和事有感而发，其创作素材都是采撷于丰富多彩的现实生活，有给人一种提示和自省的意义。这些作品选取的题材和设计的寓意、都明显区别于我们的传统的寓言。这令人欣喜！
试看《余途不多余》的开篇《半杯牛奶》：
小孩子需要牛奶，接过盛奶的杯子，见只有半杯，有些失望。
余途对小孩子说：“你看到半杯奶，不要仅仅觉得杯子上半部分是空的就失落。要看到杯子的下半部分是实实在在的牛奶，而充满希望和感激。”
见小孩子还若有所思，余途接着说：“对于满杯，半杯是多和少；对于空杯，半杯是有和无。”
全篇百多字。余途对“半杯牛奶”的说话，充满深邃的智慧，的确令人深省。编为首篇，是作家本人看重它。读后，的确是多和少和有和无的绝妙之论。
接着是《水晶球》，《镜子的作用》，一篇篇看下去，有滋有味，展开了各种各样的生活小故事或是小的生活片断，令人目不暇接。
余途对现实社会的人们的生活有关注的深情，有独特的审美视角观察现实中的感同身受的多姿多彩的人事人情，由于观察生活的认真和深入，为他提供了他写作的丰富题材。文学创作选取的题材来源于生活。
总之，题材广泛。是《余途不多余》又一个特点。
七
聪明的作家，没有谁不精心打磨自己作品中的语言。余途作到认真的追求与努力。
余途的文字功夫很是了不得。突显了朴实白描的特点，读来干净利索、显得特别精炼。
他写故事惜墨如金，采用以少胜多的策略，言简意赅，是本书的又一显著特色。
在《余途不多余》中故事，篇篇精短，长的仅一二百字，短的仅有几十字。作家余途善于发现生活中的有趣味的靓点，用言简意赅的语言，讲述着一个又一个耐人寻味的寓言故事。
作家说真话是最可宝贵的。生活中也充满着一些令人费解的悖论。
我们在每篇寓言中看见有：“余途想”，“余途问”， “余途答”，“余途说”，“余途听说”， “余途悟”，“余途又悟”，等等。在这样的话后，便是余途为我们提供的寓意。便可以去想，联想，暇想，浮想……简短，精炼！
语言平实而通俗，没有冷涩难懂或玄奥未测的字、词：句子。着人喜欢。
八
故事情节是寓言的生命线。有故事情节是寓言的显著特色。寓言必须要有故事作载体，将寓意藏在故事中。有故事必然有情节。故事可以完整也可是片断；也可以是故事的一瞬间。情节可以简单，却不可以没有。没有故事情节的寓言，是只有骨架，没有血肉，应该归属于哲思哲理警句中去。所谓的一句话式的精短寓言。在下不愿苟同，实在不愿当作寓言来欣赏。
寓言人物和人物之间的关系，因有联系而构成情节。情节是寓言故事必不可缺少的最重要的要素之一。情节的构成，主要有矛盾和因果两种表现形态。生活要件直接作为情节的构成因素；以生活为媒介产生的类比、联想作为寓言故事情节的构成因素；从生活中归纳出辨证的哲理，再给哲理穿上寓言形象的外衣。寓言故事情节，要具有现实的或历史的真实性。寓言要求：必须从真实的生活出发；要敢于大胆的超越生活和干予生活；在寓言故事中要体现出来作家的真情；要有一点可信的真知灼见；要求写出的寓言故事，是在现实生活中真实发生过的，或正在发生着的，或可能发生的。寓言故事情节，具有与其他文学样式不同的特殊性。寓言故事的情节，可能是单纯的、简单的、片断的。具有简洁性、偶然性、奇妙性、单纯性等特点。故事情节，最后总要推向极端而终结。优秀的寓言的故事情节，应该是能引起读者强烈的兴趣 ，在阅读时，使读者的鉴赏思维随着情节的推进而走向寓存的哲理。
余途的《余途不多余》，每篇都有故事情节，哪怕是生活故事的小片断。正是有了故事，有了情节，才能让人很好的领悟余途的话，体悟 “余途”的“不多余”。
九
创新是寓言创作的永恒主题。创新是寓言发展的灵魂。创新是寓言文学发展的生命。我们对寓言创作如何能创新，创新出成绩？《余途不多余》为我们提供了新的证明。我们读《余途不多余》，发现了实破。我们每位寓言作家这该认真想想这个问题。所谓创新，一是立意新，探索新思路、创造新意境。二是与时俱进，摸准时代脉搏，选择新题材。三是调用多样化创作手法。四是追求多样化的风格。争取在内容上出新，形式上出新，创作手法上出新，风格上出新。《余途不多余》与时俱进，探索出新思路，不间断地探索新形式，追求自己独有的风格。我们都在关注现实，紧紧跟随前进的时代步伐，与人民大众同呼吸共命运。只有像余途一样与时俱进，这才是解决创新问题的出路。
十
许多评论家在评书论文时，评点缺点不直接说真话。我在“读《一片飞翔的叶子》后的断想”中说过：“按惯例，评论一本书的得失，总要说几句有什么不足的话。这次，我偏不说。不说当然不是没有。随便别人怎么想！”
这次评论余途的《余途不多余》，我已说出若干优点长处，理应给予充分肯定。当然，不意味着没有缺点和不足。我仍坚持“我偏不说”。“ 随便别人怎么想！”
我相信：肯定成绩是鼓励，指出优点是支持，挑出毛病讨人嫌！我行我素心坦然。
老 许，满族，本名许若默，辽宁省昌图县人。中国作家协会会员、中国寓言文学研究会理事、中国诗歌协会会员。
读《余途不多余》的断想
老许
五
余途的寓言，以人作为寓言人物编织荒诞的寓言故事，特别是作者亲自出场，充当寓言人物，而不是写动物故事。每篇按同一个模式进行系列创作，给人一种一气呵成的感觉。他的寓言不冗长，没有明确的概括寓意，给读者留下无限的遐想空间，让你自己去体味。作家与读者共同分享来自生活中的智慧。和传统的动物寓言不同的是，余途在自己的寓言中，在认真地着力塑造同一个主人公的形象：不是我的余途。余途塑造了一个贯穿全部《余途不多余》寓言集中的寓言人物形象。因为这个人物有喜怒哀乐，有聪明与愚蠢，有追求与反思，具备了作家余途的思考和作为。也是我们当代人生活在现实社会中的真实写照。作家余途是一位普通人。他生活着，爱恨着，感慨着、观察着、思考着、追求着、行动着……他不是现实生活的旁观者，而是生活在现场的参予者，他直接介入了人们的生活。如果，作家余途能够这样坚持下去，我们真的可以期待：中国当代的寓言创作，会像小说、戏剧那样，创造出令人难以忘怀的典型环境中的典型形象来。这是《余途不多余》一书的最大靓点。
六
《余途不多余》一书，由152个系列寓言故事构成。绝大部分是“人物寓言”。这些故事，由余途这一角色贯穿着。所选用的题材丰富而多样，涵盖人们社会生活的方方面面。我们看到余途在助残活动的现场，在城市的街道，在乡下的田野，在无际的大海边，在无人居住的孤岛，在白皑皑的雪山，在流淌的河岸边，在庄严的寺院，在繁忙的工厂，在肃穆的大学，在忙碌的机场，在赛车场上，在采石场里，在镜子面前，在理发馆中，在电梯间，在餐桌边……都有他的身影。我们看到生活中的余途与老人，与小孩，与男人，与女人，与警察，与路人，与家人，与朋友，与同事，与邻居，与自然，与自己……有我们常见的故事。这些故事，大多非为完整的生活故事，而是生活故事的片断，或是人物之间的简单对话。
这其中有余途所观察的人间百态，和余途所思索的人生真谛。我认为每篇作品都是余途对现实生活中的人和事有感而发，其创作素材都是采撷于丰富多彩的现实生活，有给人一种提示和自省的意义。这些作品选取的题材和设计的寓意、都明显区别于我们的传统的寓言。这令人欣喜！
试看《余途不多余》的开篇《半杯牛奶》：
小孩子需要牛奶，接过盛奶的杯子，见只有半杯，有些失望。
余途对小孩子说：“你看到半杯奶，不要仅仅觉得杯子上半部分是空的就失落。要看到杯子的下半部分是实实在在的牛奶，而充满希望和感激。”
见小孩子还若有所思，余途接着说：“对于满杯，半杯是多和少；对于空杯，半杯是有和无。”
全篇百多字。余途对“半杯牛奶”的说话，充满深邃的智慧，的确令人深省。编为首篇，是作家本人看重它。读后，的确是多和少和有和无的绝妙之论。
接着是《水晶球》，《镜子的作用》，一篇篇看下去，有滋有味，展开了各种各样的生活小故事或是小的生活片断，令人目不暇接。
余途对现实社会的人们的生活有关注的深情，有独特的审美视角观察现实中的感同身受的多姿多彩的人事人情，由于观察生活的认真和深入，为他提供了他写作的丰富题材。文学创作选取的题材来源于生活。
总之，题材广泛。是《余途不多余》又一个特点。
七
聪明的作家，没有谁不精心打磨自己作品中的语言。余途作到认真的追求与努力。
余途的文字功夫很是了不得。突显了朴实白描的特点，读来干净利索、显得特别精炼。
他写故事惜墨如金，采用以少胜多的策略，言简意赅，是本书的又一显著特色。
在《余途不多余》中故事，篇篇精短，长的仅一二百字，短的仅有几十字。作家余途善于发现生活中的有趣味的靓点，用言简意赅的语言，讲述着一个又一个耐人寻味的寓言故事。
作家说真话是最可宝贵的。生活中也充满着一些令人费解的悖论。
我们在每篇寓言中看见有：“余途想”，“余途问”， “余途答”，“余途说”，“余途听说”， “余途悟”，“余途又悟”，等等。在这样的话后，便是余途为我们提供的寓意。便可以去想，联想，暇想，浮想……简短，精炼！
语言平实而通俗，没有冷涩难懂或玄奥未测的字、词：句子。着人喜欢。
八
故事情节是寓言的生命线。有故事情节是寓言的显著特色。寓言必须要有故事作载体，将寓意藏在故事中。有故事必然有情节。故事可以完整也可是片断；也可以是故事的一瞬间。情节可以简单，却不可以没有。没有故事情节的寓言，是只有骨架，没有血肉，应该归属于哲思哲理警句中去。所谓的一句话式的精短寓言。在下不愿苟同，实在不愿当作寓言来欣赏。
寓言人物和人物之间的关系，因有联系而构成情节。情节是寓言故事必不可缺少的最重要的要素之一。情节的构成，主要有矛盾和因果两种表现形态。生活要件直接作为情节的构成因素；以生活为媒介产生的类比、联想作为寓言故事情节的构成因素；从生活中归纳出辨证的哲理，再给哲理穿上寓言形象的外衣。寓言故事情节，要具有现实的或历史的真实性。寓言要求：必须从真实的生活出发；要敢于大胆的超越生活和干予生活；在寓言故事中要体现出来作家的真情；要有一点可信的真知灼见；要求写出的寓言故事，是在现实生活中真实发生过的，或正在发生着的，或可能发生的。寓言故事情节，具有与其他文学样式不同的特殊性。寓言故事的情节，可能是单纯的、简单的、片断的。具有简洁性、偶然性、奇妙性、单纯性等特点。故事情节，最后总要推向极端而终结。优秀的寓言的故事情节，应该是能引起读者强烈的兴趣 ，在阅读时，使读者的鉴赏思维随着情节的推进而走向寓存的哲理。
余途的《余途不多余》，每篇都有故事情节，哪怕是生活故事的小片断。正是有了故事，有了情节，才能让人很好的领悟余途的话，体悟 “余途”的“不多余”。
九
创新是寓言创作的永恒主题。创新是寓言发展的灵魂。创新是寓言文学发展的生命。我们对寓言创作如何能创新，创新出成绩？《余途不多余》为我们提供了新的证明。我们读《余途不多余》，发现了实破。我们每位寓言作家这该认真想想这个问题。所谓创新，一是立意新，探索新思路、创造新意境。二是与时俱进，摸准时代脉搏，选择新题材。三是调用多样化创作手法。四是追求多样化的风格。争取在内容上出新，形式上出新，创作手法上出新，风格上出新。《余途不多余》与时俱进，探索出新思路，不间断地探索新形式，追求自己独有的风格。我们都在关注现实，紧紧跟随前进的时代步伐，与人民大众同呼吸共命运。只有像余途一样与时俱进，这才是解决创新问题的出路。
十
许多评论家在评书论文时，评点缺点不直接说真话。我在“读《一片飞翔的叶子》后的断想”中说过：“按惯例，评论一本书的得失，总要说几句有什么不足的话。这次，我偏不说。不说当然不是没有。随便别人怎么想！”
这次评论余途的《余途不多余》，我已说出若干优点长处，理应给予充分肯定。当然，不意味着没有缺点和不足。我仍坚持“我偏不说”。“ 随便别人怎么想！”
我相信：肯定成绩是鼓励，指出优点是支持，挑出毛病讨人嫌！我行我素心坦然。
老 许，满族，本名许若默，辽宁省昌图县人。中国作家协会会员、中国寓言文学研究会理事、中国诗歌协会会员。
读图时代的寓言
——读《余途不多余》
晓 舟
到目前为止，我可能是离余途最近的人（空间距离）。
某天下班，我坐地铁到余途的公司去拿《余途不多余》，公司里的余途很忙，我在其大厅里候着，余途的秘书给我泡了一杯茶，让我耐心等候，那一刹，我觉得我很多余
我也是在上下班的地铁里读完了《余途不多余》，我是典型的朝九晚五上班族，利用地铁等“碎片时间”阅读是我们这一族人的特点，上班族也应该是我国最大的读者群吧。这里我就提出一个问题：“我们写寓言究竟是给谁看？”
我想每一个寓言作者都希望自己的作品被更多的人看到，被更多的人喜欢，那么我想我们在创作时也应该考虑“大众”的阅读习惯及特点。我觉得《余途不多余》就是一个成功的尝试和示范。
一、读图时代的“浅阅读”
当今工作生活的快节奏决定了大部分人只喜欢“浅阅读”，没有耐心看长篇累牍的文章（这也是“标题党”产生的原因之一吧）。由此可见，寓言应该是很讨巧的一种文体，因为其短小精炼。
当今也号称“读图时代”，图片相对于文字更能吸引人的眼球。而当图和文巧妙地结合在一起时，那就更加相得益彰了。《余途不多余》选取了绘本风格的插图，应该说很对年轻大众的胃口，我在地铁上阅读时，就不时飘来旁人借阅的眼光。
因为工作的关系，我不得不提到“手机媒体”，《余途不多余》这种图文结合的形式也十分适合手机媒体，试想一下，无聊时，打开手机，阅读一条彩信（一张精美的图片加上精短的寓言），轻松的“浅阅读”恰好填满您的“碎片时间”。
二、与时俱进的生活寓言
我们在上学时学习的寓言多是以动物为题材的，多年来，大家也乐此不彼地追着动物写，我不知道这算不算是一种“审美疲劳”？但我们说现在寓言越来越被普通大众所淡忘，也有其一定的原因吧。
《余途不多余》跳出了动物的桎酷，工作、生活、学习、新闻、旅游……点点滴滴全都来自生活的阅历与感悟，真正应了那句话“生活即寓言”！
来源于真实生活的寓言也才更易被普通大众所接受。
三、小小说的文体风格
余途除了寓言也创作小小说，在《余途不多余》里我也读出了其小小说的风格，比如《出汗》、《劝窃者归》、《可怜人之可怜》……故事情节的设置令寓言更加生动。
四、拍砖
说了《余途不多余》的好，也乱丢几块砖。
记得余途曾经说过他主张寓言要把想象留给读者，这个想象空间尺度的拿捏可非易事。轻了，读者一笑而过；重了，读者不知所云。
《余途不多余》还不能说每一篇都恰到好处——算是我的砖头吧。
另，一个疑问——《吃饭》最后一句“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？
五、文如其人
咱看余途寓言，也品品余途语录吧：
1、“我希望中国的寓言不仅是寓言写作者的寓言，不仅是小圈子的寓言，不仅是属于中国的寓言。不过余途不多余在美国见报也不意味着他是世界的。”
2、“论坛研讨会至此已让我收获很大，但我是平静的 ，对于过多过多过誉还是保持清醒的头脑 ，这是必要的，也是必须的，因为我根本没那么优秀，有些光环我不敢戴，甚至也不敢看。”
3、“我一直记得我的文学启蒙老师对我说过的话——‘保持童真，永远拥有一颗孩子的心’。”
晓舟，本名徐航 ，重庆市人。中国寓言文学研究会理事、中国寓言网副主编。
——读《余途不多余》
晓 舟
到目前为止，我可能是离余途最近的人（空间距离）。
某天下班，我坐地铁到余途的公司去拿《余途不多余》，公司里的余途很忙，我在其大厅里候着，余途的秘书给我泡了一杯茶，让我耐心等候，那一刹，我觉得我很多余
我也是在上下班的地铁里读完了《余途不多余》，我是典型的朝九晚五上班族，利用地铁等“碎片时间”阅读是我们这一族人的特点，上班族也应该是我国最大的读者群吧。这里我就提出一个问题：“我们写寓言究竟是给谁看？”
我想每一个寓言作者都希望自己的作品被更多的人看到，被更多的人喜欢，那么我想我们在创作时也应该考虑“大众”的阅读习惯及特点。我觉得《余途不多余》就是一个成功的尝试和示范。
一、读图时代的“浅阅读”
当今工作生活的快节奏决定了大部分人只喜欢“浅阅读”，没有耐心看长篇累牍的文章（这也是“标题党”产生的原因之一吧）。由此可见，寓言应该是很讨巧的一种文体，因为其短小精炼。
当今也号称“读图时代”，图片相对于文字更能吸引人的眼球。而当图和文巧妙地结合在一起时，那就更加相得益彰了。《余途不多余》选取了绘本风格的插图，应该说很对年轻大众的胃口，我在地铁上阅读时，就不时飘来旁人借阅的眼光。
因为工作的关系，我不得不提到“手机媒体”，《余途不多余》这种图文结合的形式也十分适合手机媒体，试想一下，无聊时，打开手机，阅读一条彩信（一张精美的图片加上精短的寓言），轻松的“浅阅读”恰好填满您的“碎片时间”。
二、与时俱进的生活寓言
我们在上学时学习的寓言多是以动物为题材的，多年来，大家也乐此不彼地追着动物写，我不知道这算不算是一种“审美疲劳”？但我们说现在寓言越来越被普通大众所淡忘，也有其一定的原因吧。
《余途不多余》跳出了动物的桎酷，工作、生活、学习、新闻、旅游……点点滴滴全都来自生活的阅历与感悟，真正应了那句话“生活即寓言”！
来源于真实生活的寓言也才更易被普通大众所接受。
三、小小说的文体风格
余途除了寓言也创作小小说，在《余途不多余》里我也读出了其小小说的风格，比如《出汗》、《劝窃者归》、《可怜人之可怜》……故事情节的设置令寓言更加生动。
四、拍砖
说了《余途不多余》的好，也乱丢几块砖。
记得余途曾经说过他主张寓言要把想象留给读者，这个想象空间尺度的拿捏可非易事。轻了，读者一笑而过；重了，读者不知所云。
《余途不多余》还不能说每一篇都恰到好处——算是我的砖头吧。
另，一个疑问——《吃饭》最后一句“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？
五、文如其人
咱看余途寓言，也品品余途语录吧：
1、“我希望中国的寓言不仅是寓言写作者的寓言，不仅是小圈子的寓言，不仅是属于中国的寓言。不过余途不多余在美国见报也不意味着他是世界的。”
2、“论坛研讨会至此已让我收获很大，但我是平静的 ，对于过多过多过誉还是保持清醒的头脑 ，这是必要的，也是必须的，因为我根本没那么优秀，有些光环我不敢戴，甚至也不敢看。”
3、“我一直记得我的文学启蒙老师对我说过的话——‘保持童真，永远拥有一颗孩子的心’。”
晓舟，本名徐航 ，重庆市人。中国寓言文学研究会理事、中国寓言网副主编。
本帖最后由 蝉亦戈 于 2010-5-10 00:52 编辑
:lol真没想到，真没想到，晓舟能写评:victory:，晓舟含而不露地成舟总，可以想到，可以想到;P
《余途不多余》还不能说每一篇都恰到好处——晓舟的话应该没有问题。
另，一个疑问“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？晓舟的问题，可能有点问题;P
:lol真没想到，真没想到，晓舟能写评:victory:，晓舟含而不露地成舟总，可以想到，可以想到;P
《余途不多余》还不能说每一篇都恰到好处——晓舟的话应该没有问题。
另，一个疑问“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？晓舟的问题，可能有点问题;P
本帖最后由 桂剑雄 于 2010-5-10 07:33 编辑
蝉爷提出的问题，的确是个问题。:victory:
熊也认为，兔爷和舟总提的问题都有点问题：
“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”——那才真是有了问题！
“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？——同意蝉爷的话！这个问号的确有点问题。这句话似可这样说：“到了不能吃饭的时候也就没有了问题”——人死了，问题都被上帝解决了。:lol ;P
蝉爷提出的问题，的确是个问题。:victory:
熊也认为，兔爷和舟总提的问题都有点问题：
“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”——那才真是有了问题！
“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？——同意蝉爷的话！这个问号的确有点问题。这句话似可这样说：“到了不能吃饭的时候也就没有了问题”——人死了，问题都被上帝解决了。:lol ;P
我和晓舟日前在QQ上有一个简短对话：
晓舟 一个疑问——《吃饭》最后一句“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？
余途 两个提法含义有所不同 。
蝉熊目光敏锐，晓舟的疑问也许已经解了。
晓舟 一个疑问——《吃饭》最后一句“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”是否应该是“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？
余途 两个提法含义有所不同 。
蝉熊目光敏锐，晓舟的疑问也许已经解了。
蝉爷提出的问题，的确是个问题。:victory:
熊也认为，兔爷和舟总提的问题都有点问题：
“到了没有吃饭的问题也就没有了问题”——那才真是有了问题！
“到了没有饭吃的时候也就没有了问题”？——同意蝉爷的话！ ...
桂剑雄 发表于 2010-5-10 07:30 ↶
“没有吃饭”、“没有饭吃”、“不能吃饭”是不是同一个问题？:dizzy: 兔说有问题就有问题；兔说没有问题就没有问题。蝉读通篇后想的是另一个问题，蝉要说，就是问题；蝉不说，也就没了问题。;P
熊很愚笨，蝉爷的寓言太深奥;P看得不太明白:lol
“没有吃饭”、“没有饭吃”、“不能吃饭”是不是同一个问题？:dizzy: 兔说有问题就有问题；兔说没有问题就没有问题。蝉读通篇后想的是另一个问题，蝉要说，就是问题；蝉不说，也就没了问题。;P
蝉亦戈 发表于 2010-5-10 08:10 ↶
都是吃饭的问题，却不是一个问题。我没问题，想知道蝉的问题。;P
蝉的问题是替维芳师太想的问题:loveliness:，哪天她要在课堂上兔的《吃饭》一课时，按惯例要总归纳中心思想，格式通常是：本文通过。。。，说明了。。。，表达了。。。，那是她要想的问题。她谦虚，要是来问蝉，蝉说：也许是个问题。兔听了，反问蝉：什么问题？蝉说：换个地方，换个人看，也就没了问题。:lol;P
现在是春天，离冬眠还远着呢，可……可俺已经是云里雾里了:'(
现在是春天，离冬眠还远着呢，可……可俺已经是云里雾里了:'(
桂剑雄 发表于 2010-5-10 09:08 ↶
熊冬眠,兔不用冬眠的,冬天也活蹦乱跳.冬,对蝉最惨,那四个字,你知道的,哪天我取二个,当网名:"寒蝉";P
本来这两句话都没有问题，可是看了大家的讨论，我觉得有了问题。:dizzy:
斯泰觉得有问题，那问题恐怕很严重了:lol
个性是艺术的生命
——读余途《余途不多余》有感
汤祥龙
有幸读到余途先生近日出版的寓言新著《余途不多余》，欣喜之余，不禁再一次深切地体会到：艺术的生命在于其独特的创作个性，只有拥有与众不同的创作风格，坚持走自己的路，才能在既寂寞同时又异常热闹的文学世界里，开辟出一片属于自己的天空。
《余途不多余》是余途先生的第二部作品集。仔细欣赏书中的150多篇作品，可以说篇篇充满了浓郁的幽默和哲理气息，再配上其美无比的插图，真可称得上篇篇是精品。全书150多篇，共分为“自然、风景此处独好”“成长•就是一步一回头的眷恋”“爱情•人生若只如初见……”“社会•大隐隐于市”“生存•枯鱼过河泣”“人生•不要太在乎终点”等6个部分，几乎涵盖了人与自然的各个方面。但对于我这个读者来说，似乎更喜欢读第二部分“成长•就是一步一回头的眷恋”和第三部分“爱情•人生若只如初见……”里面的寓言，尤其是第二部分里的有关教育方面的寓言，如《教育怪圈》《立志》《两个小朋友》《平常难平常》《考的收获》《签字与形式》以及被安排在第六部分的《人生阶段的礼物》等篇，更给人留下了深刻的印象。
众所周知，教育是一个非常沉重的话题，尤其对于目前的教育来说，社会上的每个人都会有自己的看法。作为社会一员的余途自然也会有自己的想法，但他却通过寓言这种独特的方式表现出来，使人们在读了他的这些作品以后，引起更深的思考。就拿其中的一篇题为《教育怪圈》的寓言来说，我粗粗统计了一下，全篇从头至尾不过170字左右，然而，当你花一二分钟的时间读完这篇作品，不说你的思想会被这篇作品受到多大的触动，恐怕你对当今流行的教育模式，也不会再象过去那样无动于衷了吧？
一篇百余字的文艺作品，不仅能引起读者诸多的想法，更能引起读者的深思，这恐怕只有寓言才能够很好地做到。
再读《两个小朋友》，全文也不过一二百字，但通过两个小朋友等妈妈的心情，细致深刻地把他们的性格非常成功地刻划了出来。人们都说作家是人类灵魂的工程师。试想一下，如果余途先生没有这么细致深刻的眼力，能创作出这么深刻细腻的作品来吗？
在第三部分“爱情•人生若只如初见……”里面，有篇百字不到的寓言，题为《女人和男人的差别》，读了以后，肯定会让你会心地一笑。但接下来再读《男人和女人的差别》，恐怕你就不仅仅是笑了。两篇寓言不足二百字，但却把女人对男人的爱和男人对女人的爱极其充分地表达了出来，世界上表现男女之间爱的文学作品可以说不计其数，无人可统计，但恐怕很少有这么精短的文学作品这么好地深刻表达男女之间的这份爱。
余途的作品正如作者在引子中说的“我是余途，余途不是我”，寓言中的余途虽然不能认为就是作者本人，但却是作者人生的写照。如果作者没有对生活深刻的感受，怎能写出如此深刻的作品来呢？！
具有鲜明的个性特征，是余途寓言留给每一个读者的印象。如果把余途的寓言去除他作者的名字，同样也会被人认出来。这也是余途寓言成功的一个原因。
当然，在美美地欣赏余途寓言的过程中，有时也会感觉到一点不足之处。尽管只有一点点，我想既然是讨论，不妨说出来，供大家参考一下。本书开局第一篇《半杯牛奶》，是一篇相当不错的作品。但我觉得最后一句话如能改动一下，恐怕效果更好。余途原文是：“对于满杯，半杯是多和少；对于空杯，半杯是有和无。”我意将其改为：“对于满杯，半杯是少；对于空杯，半杯是多！”虽然比起原文来少了4个字，但我觉得，经改动后的寓意，比起原文来的寓意，实际上更使人明白了。
使人很快就能明白的寓意，比起要让人深思的寓意，我觉得前者更受读者欢迎。
汤祥龙 江苏省无锡市人 中国寓言文学研究会理事
——读余途《余途不多余》有感
汤祥龙
有幸读到余途先生近日出版的寓言新著《余途不多余》，欣喜之余，不禁再一次深切地体会到：艺术的生命在于其独特的创作个性，只有拥有与众不同的创作风格，坚持走自己的路，才能在既寂寞同时又异常热闹的文学世界里，开辟出一片属于自己的天空。
《余途不多余》是余途先生的第二部作品集。仔细欣赏书中的150多篇作品，可以说篇篇充满了浓郁的幽默和哲理气息，再配上其美无比的插图，真可称得上篇篇是精品。全书150多篇，共分为“自然、风景此处独好”“成长•就是一步一回头的眷恋”“爱情•人生若只如初见……”“社会•大隐隐于市”“生存•枯鱼过河泣”“人生•不要太在乎终点”等6个部分，几乎涵盖了人与自然的各个方面。但对于我这个读者来说，似乎更喜欢读第二部分“成长•就是一步一回头的眷恋”和第三部分“爱情•人生若只如初见……”里面的寓言，尤其是第二部分里的有关教育方面的寓言，如《教育怪圈》《立志》《两个小朋友》《平常难平常》《考的收获》《签字与形式》以及被安排在第六部分的《人生阶段的礼物》等篇，更给人留下了深刻的印象。
众所周知，教育是一个非常沉重的话题，尤其对于目前的教育来说，社会上的每个人都会有自己的看法。作为社会一员的余途自然也会有自己的想法，但他却通过寓言这种独特的方式表现出来，使人们在读了他的这些作品以后，引起更深的思考。就拿其中的一篇题为《教育怪圈》的寓言来说，我粗粗统计了一下，全篇从头至尾不过170字左右，然而，当你花一二分钟的时间读完这篇作品，不说你的思想会被这篇作品受到多大的触动，恐怕你对当今流行的教育模式，也不会再象过去那样无动于衷了吧？
一篇百余字的文艺作品，不仅能引起读者诸多的想法，更能引起读者的深思，这恐怕只有寓言才能够很好地做到。
再读《两个小朋友》，全文也不过一二百字，但通过两个小朋友等妈妈的心情，细致深刻地把他们的性格非常成功地刻划了出来。人们都说作家是人类灵魂的工程师。试想一下，如果余途先生没有这么细致深刻的眼力，能创作出这么深刻细腻的作品来吗？
在第三部分“爱情•人生若只如初见……”里面，有篇百字不到的寓言，题为《女人和男人的差别》，读了以后，肯定会让你会心地一笑。但接下来再读《男人和女人的差别》，恐怕你就不仅仅是笑了。两篇寓言不足二百字，但却把女人对男人的爱和男人对女人的爱极其充分地表达了出来，世界上表现男女之间爱的文学作品可以说不计其数，无人可统计，但恐怕很少有这么精短的文学作品这么好地深刻表达男女之间的这份爱。
余途的作品正如作者在引子中说的“我是余途，余途不是我”，寓言中的余途虽然不能认为就是作者本人，但却是作者人生的写照。如果作者没有对生活深刻的感受，怎能写出如此深刻的作品来呢？！
具有鲜明的个性特征，是余途寓言留给每一个读者的印象。如果把余途的寓言去除他作者的名字，同样也会被人认出来。这也是余途寓言成功的一个原因。
当然，在美美地欣赏余途寓言的过程中，有时也会感觉到一点不足之处。尽管只有一点点，我想既然是讨论，不妨说出来，供大家参考一下。本书开局第一篇《半杯牛奶》，是一篇相当不错的作品。但我觉得最后一句话如能改动一下，恐怕效果更好。余途原文是：“对于满杯，半杯是多和少；对于空杯，半杯是有和无。”我意将其改为：“对于满杯，半杯是少；对于空杯，半杯是多！”虽然比起原文来少了4个字，但我觉得，经改动后的寓意，比起原文来的寓意，实际上更使人明白了。
使人很快就能明白的寓意，比起要让人深思的寓意，我觉得前者更受读者欢迎。
汤祥龙 江苏省无锡市人 中国寓言文学研究会理事
本来这两句话都没有问题，可是看了大家的讨论，我觉得有了问题。:dizzy:
贺维芳 发表于 2010-5-10 21:55 ↶
看，问题又来了:lol
余途不简单
吴礼鑫
余途老师是我尊敬的先生，不仅是他研究创作寓言比我早（上个世纪就有余途寓言），而且其为人处世都值得我学习（他是中国寓言协会的副秘书长，为中华寓言的发扬光大作出了极大的贡献，为推荐寓言新人作出了不懈的努力）。刚刚收到《余途不多余》这本书，立即情不自禁地化了近两个小时拜读了全书，我切实感到余途不简单。
一、余途不简单。《余途不多余》全书161个小故事，图文并茂，闪烁着智慧之灵，思想之光，读完全书，自己的知识面有了很大的拓展，我觉得能够写出《余途不多余》这样书的人非余途老师，其它任何人都写不出这样的书，余途不简单。
二、余途不容易。我开始以为《余途不多余》是本老少皆宜的寓言书；当我读后，我觉得《余途不多余》这本书，没有一定知识面、没有一定人生丰富经历的人是读不出其中的韵味，我读得相当艰辛，就像上课读书一样的苦，读得头痛，读后受益匪浅。我觉得《余途不多余》这本书并非寓言，而是哲思小品，只有认真读，才能读懂。读后，我觉得作文人不容易，作书人不容易，余途真不容易。
三、余途不寻常。《余途不多余》这本书，写作手法与众不同，风格独特超常，有些想象超乎寻常，有些构思不可思议，我觉得《余途不多余》这本书，寻常人写不出，古今中外的文人大师也很难写出这本书。仔细研读，此书对我有很大启益，也许是独特才非凡吧。
四、令狐大葱的插图作的极美，与故事相相融，我在此感谢余途老师，感谢令狐大葱先生。
五、在此向樊发稼老师，凡夫老师，马长山老师、叶澍老师 、安武林老师、张鹤鸣老师、洪善新老师、李绪青老师表示诚挚的感谢，向汤祥龙、吕金华、冰子、长裙雨孩等友人表示真心的谢意，向所有关心帮助我的教师朋友表示深情的谢意。
六、最后我向所有人推介《余途不多余》这本书，这绝对是本前无古人、后无来者的哲思之书。
以上一孔之见，敬请批评指正。
2010年4月26日
吴礼鑫 ，又名吴军，湖南省武岗市人。中国寓言文学研究会会员。
吴礼鑫
余途老师是我尊敬的先生，不仅是他研究创作寓言比我早（上个世纪就有余途寓言），而且其为人处世都值得我学习（他是中国寓言协会的副秘书长，为中华寓言的发扬光大作出了极大的贡献，为推荐寓言新人作出了不懈的努力）。刚刚收到《余途不多余》这本书，立即情不自禁地化了近两个小时拜读了全书，我切实感到余途不简单。
一、余途不简单。《余途不多余》全书161个小故事，图文并茂，闪烁着智慧之灵，思想之光，读完全书，自己的知识面有了很大的拓展，我觉得能够写出《余途不多余》这样书的人非余途老师，其它任何人都写不出这样的书，余途不简单。
二、余途不容易。我开始以为《余途不多余》是本老少皆宜的寓言书；当我读后，我觉得《余途不多余》这本书，没有一定知识面、没有一定人生丰富经历的人是读不出其中的韵味，我读得相当艰辛，就像上课读书一样的苦，读得头痛，读后受益匪浅。我觉得《余途不多余》这本书并非寓言，而是哲思小品，只有认真读，才能读懂。读后，我觉得作文人不容易，作书人不容易，余途真不容易。
三、余途不寻常。《余途不多余》这本书，写作手法与众不同，风格独特超常，有些想象超乎寻常，有些构思不可思议，我觉得《余途不多余》这本书，寻常人写不出，古今中外的文人大师也很难写出这本书。仔细研读，此书对我有很大启益，也许是独特才非凡吧。
四、令狐大葱的插图作的极美，与故事相相融，我在此感谢余途老师，感谢令狐大葱先生。
五、在此向樊发稼老师，凡夫老师，马长山老师、叶澍老师 、安武林老师、张鹤鸣老师、洪善新老师、李绪青老师表示诚挚的感谢，向汤祥龙、吕金华、冰子、长裙雨孩等友人表示真心的谢意，向所有关心帮助我的教师朋友表示深情的谢意。
六、最后我向所有人推介《余途不多余》这本书，这绝对是本前无古人、后无来者的哲思之书。
以上一孔之见，敬请批评指正。
2010年4月26日
吴礼鑫 ，又名吴军，湖南省武岗市人。中国寓言文学研究会会员。