寓言应不应该干预现实？——我说寓言
寓言应不应该干预现实？——我说寓言
桂剑雄
从上世纪七、八十年代接触寓言至今，我看过无数个关于寓言的定义。我以为，对寓言最好的解释应该只有四个字：寓意于言。
既然是“寓意于言”，那写寓言的作者就必须面对一个问题：说什么，寓什么。如此，便会引出另一个问题：寓言应不应该干预现实？
寓言是思辩的艺术，也是批判的艺术。法国雕塑家罗丹说:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺乏发现 。”好的寓言，能见人所未见之“美”，能言人所未见之“寓”；好的寓言，能带给读者思维的乐趣，给读者一种智慧之美。因此，要成为一个优秀的寓言作者，就必须具备锐利的“眼睛”，具备丰富的生活经验，具备广泛的知识积累，具备较高的文学修养和文字功底。如果谁告诉我，一个在读的高中生乃至大学生能够写出一篇丰富深刻的寓言，那我一定不会相信。
我个人认为，抛开外国寓言不论，中国古代的寓言从来就不是给儿童看的。之所以到了现、当代把寓言划分到了“儿童文学”的领域，寓言作家被称为“儿童文学作家”，寓言作品被称为“小儿科”，就是因为寓言与政治的关系。1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的，原因不说自明。改革开放，让寓言重又焕发了青春，寓言的作用亦越来越大。现在文摘类刊物如雨后春笋，多得数不胜数，而这些刊物几乎没有不转载寓言的，只是这些寓言在转载时没有标明是“寓言”罢了。
寓言的功效在于寓理。这个理，既是道理哲理，更应该的，我以为还是真理。一个寓言作者应该具有为真理为民众鼓与呼的情感。寓言固然可以歌颂美好的事物，可以去阐述哲理，但寓言还应该对现实生活中不合理的可憎的事物进行鞭挞。因此寓言作者应该用锐利的眼睛去观察生活，用敏锐的大脑去思考生活，从具体的事实中去发现和挖掘素材。从这个意义上来说，衡量一篇寓言的优劣，衡量一位寓言作者水平的高低，实际上就是衡量这篇寓言是不是具有说服力，其作者是不是在自觉中代表更多的人在说话并且使这种说出来的代表更多人意愿的话，乐意让别人去听，并尽可能地做到乐意让别人接受——哪怕这种可能性非常弱小。所以，从这个意义上来说，寓言要发扬光大，就应该扎根在生活的深处，去汲取深厚的养料，——换句话说，寓言要发扬光大，就应该去干预现实，就应该去反映世态炎凉，去反映世道人心，非如此，寓言便不会有出路，并且永远只是“小儿科”。
因此，寓言的作者要做真理的卫士。我在中国寓言网曾经为介绍我的一篇作品《动物的歌唱比赛》的诞生过程，发表过一篇评论《愤怒出寓言》。虽然将寓言同“愤怒”联系在一起未免过于偏执，但有一点却是肯定的——好的寓言一定是寓情于理的，好的寓言一定不是一次性消费的快餐文学。好的寓言作者一定是那种敢讲真话、敢爱敢恨并且不信权威只信真理并且将道义的力量和自己人格的力量交融在一起的人。
本帖最后由 桂剑雄 于 2008-3-26 08:40 编辑 ]
:victory: 赞同!
学习
“寓意于言”，好！非常赞同桂老师的观点。学习！ "因此，要成为一个优秀的寓言作者，就必须具备锐利的“眼睛”，具备丰富的生活经验，具备广泛的知识积累，具备较高的文学修养和文字功底。"——赞同！
//
寓意于言! “寓意于言”，好！非常赞同桂老师的观点。学习！
谢谢大家的点评！
下面是老许老师的帖子和我回的帖子，我觉得放在这儿比较好，便转复了过来。
发表于 2008-3-29 11:13 只看该作者
当代“寓言鲜有干预现实的”吗？
当代“寓言鲜有干预现实的”吗？
老许
桂剑雄先生在“中国寓言论坛网”上发表的“寓言应不应该干预现实？——我说寓言”一文中说：“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的”。这种说法不准确。试问，自1949年建国以来，不管是1978年前，还是1978年到现在的当代，“干预现实的”寓言，不是鲜见，而是很多。有作家因寓言而遭迫害者多矣。以金江先生为例，1958年反右运动补课时，被错划为右派分子，写寓言成为“莫须有”的主要罪行。“十年浩劫”中，更受到残酷的迫害。他在文革中受迫害是为什么？还不是因为寓言？还需举出哪篇干予了现实吗？
做为例子的其他人，还有吗？翻看各种选集，打开《当代中国寓言大系》三卷本翻看，“干预现实的”寓言很多很多。寓言大家冯雪峰的《锦鸡与麻雀》;石飞先生的“乌鸦选才”;诗人艾青的《蝉的歌》等等，不胜枚举。说“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的”。的确不妥。谓汝不信，可翻看厚厚的《当代中国寓言大系》三卷本。
以上为与桂剑雄先生商榷。希望见
发表于 2008-3-29 11:13 只看该作者
当代“寓言鲜有干预现实的”吗？
当代“寓言鲜有干预现实的”吗？
老许
桂剑雄先生在“中国寓言论坛网”上发表的“寓言应不应该干预现实？——我说寓言”一文中说：“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的”。这种说法不准确。试问，自1949年建国以来，不管是1978年前，还是1978年到现在的当代，“干预现实的”寓言，不是鲜见，而是很多。有作家因寓言而遭迫害者多矣。以金江先生为例，1958年反右运动补课时，被错划为右派分子，写寓言成为“莫须有”的主要罪行。“十年浩劫”中，更受到残酷的迫害。他在文革中受迫害是为什么？还不是因为寓言？还需举出哪篇干予了现实吗？
做为例子的其他人，还有吗？翻看各种选集，打开《当代中国寓言大系》三卷本翻看，“干预现实的”寓言很多很多。寓言大家冯雪峰的《锦鸡与麻雀》;石飞先生的“乌鸦选才”;诗人艾青的《蝉的歌》等等，不胜枚举。说“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的”。的确不妥。谓汝不信，可翻看厚厚的《当代中国寓言大系》三卷本。
以上为与桂剑雄先生商榷。希望见
首先，我感谢老许老师阅览我的帖子！
许老师是那个年代走过来的人，应该比我更有发言权。也许，我的“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的。”这句话过了一点，但是，却应该是不争的事实。
我的这则小文，之所以用了一个“鲜”字，就是考虑到许老师提到的那些“不胜枚举”。除了金江老先生外，像黄瑞云教授等等，都曾为寓言吃过苦头。其中，受迫害最深的，在我的印象里，应该是山东的一位老师，好像是叫胡化树的，八十年代初，他出过一本书，叫《弄蛇者与眼睛蛇》。我看过此书，也看过许多因寓言而遭迫害的作者“干预现实的”寓言作品。我个人认为，如果以今日的标准看问题，那些个“干预现实的”寓言，根本不值一提。我原来在一个比较大的企业工作，先后至少同十个以上的前“右派”打过交道。他们其中的一位，就曾不止一次地对我说，他被打成右派，自己都一直觉得冤枉。因为他一向谨慎，只是因为偶尔在私下里向一位好友说了“书记不应该什么事都管”，便获此“殊荣”了——因为这是明目张胆的反党言论！
再者我用的这个“鲜”字，也比较适合中国的国情——因为即便如许老师提到的“不胜枚举”，相对于一个大国而言，也应该是“少之又少”的，何况那个年代知识分子还普遍受到了冲击呢？
49年前的寓言根本不繁荣，那就更谈不上“干预”了。
以上的观点也许同老许老师的意见相左，但我还是愿意坚持自己的看法。请许老师见谅！
许老师是那个年代走过来的人，应该比我更有发言权。也许，我的“1949年新中国成立前的现代，新中国成立后至1978年之前的当代，寓言鲜有干预现实的。”这句话过了一点，但是，却应该是不争的事实。
我的这则小文，之所以用了一个“鲜”字，就是考虑到许老师提到的那些“不胜枚举”。除了金江老先生外，像黄瑞云教授等等，都曾为寓言吃过苦头。其中，受迫害最深的，在我的印象里，应该是山东的一位老师，好像是叫胡化树的，八十年代初，他出过一本书，叫《弄蛇者与眼睛蛇》。我看过此书，也看过许多因寓言而遭迫害的作者“干预现实的”寓言作品。我个人认为，如果以今日的标准看问题，那些个“干预现实的”寓言，根本不值一提。我原来在一个比较大的企业工作，先后至少同十个以上的前“右派”打过交道。他们其中的一位，就曾不止一次地对我说，他被打成右派，自己都一直觉得冤枉。因为他一向谨慎，只是因为偶尔在私下里向一位好友说了“书记不应该什么事都管”，便获此“殊荣”了——因为这是明目张胆的反党言论！
再者我用的这个“鲜”字，也比较适合中国的国情——因为即便如许老师提到的“不胜枚举”，相对于一个大国而言，也应该是“少之又少”的，何况那个年代知识分子还普遍受到了冲击呢？
49年前的寓言根本不繁荣，那就更谈不上“干预”了。
以上的观点也许同老许老师的意见相左，但我还是愿意坚持自己的看法。请许老师见谅！
非常赞同桂老师的观点！
所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙的表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人身哲理。其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。正如桂老师所说，好的寓言一定是寓情于理的，好的寓言一定不是一次性消费的快餐文学。好的寓言作者一定是那种敢讲真话、敢爱敢恨并且不信权威只信真理并且将道义的力量和自己人格的力量交融在一起的人。
希望二位老师，搁置争议，笔耕不辍，为我们新人提供更好更多的寓言范文。
所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙的表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人身哲理。其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。正如桂老师所说，好的寓言一定是寓情于理的，好的寓言一定不是一次性消费的快餐文学。好的寓言作者一定是那种敢讲真话、敢爱敢恨并且不信权威只信真理并且将道义的力量和自己人格的力量交融在一起的人。
希望二位老师，搁置争议，笔耕不辍，为我们新人提供更好更多的寓言范文。
补充跟在老许老师后面的帖子。
另外，老许老师的标题已经完全曲解了我的原文。我用的“当代”，是指78年前的“当代”，而没有指78年之后的“当代”。
另外，老许老师的标题已经完全曲解了我的原文。我用的“当代”，是指78年前的“当代”，而没有指78年之后的“当代”。
再学习一遍。