《老许寓言》研讨会纪要（发言摘要）之三
孙新（吉林省教育学院院报主编，诗人，书法家）我认识老许较晚。但知道老许寓言诗的时间却不短了。
老许寓言诗的出现，为中国寓言和寓言诗的作者队伍增添了新的活力。在半个世纪里，老许寓言诗像一面时代的镜子，反映了五彩缤纷的生活，折射出人生的哲理，是一部现代人生的教课书。
清人郑板桥有诗云：“英雄何必读书史，直抒血性为文章。”为诗，需情真。老许的寓言诗，情真。
他在《老许寓言（七）》的诗集里，有《乌鸦插彩羽卖俏》这样一首诗：
乌鸦一直有想法，用孔雀丢弃的毛，/插在黑羽毛中间，用彩羽装饰外表。/乌鸦逢遇鸟便说：“我漂亮！羽衣美好！/穿身黑底色礼服，缀有多彩的羽毛。”//鸟雀们议论纷纷，贬的话多褒奖少：/“这鸟比乌鸦难看，太丑陋！真是可笑！”/“披身黑羽衣多好，插彩羽毛是卖俏！”/“乌鸦插彩羽卖俏，卖脸皮卖了羞臊！”//在世界各民族间，有传说并非造谣。/乌鸦的羽毛墨黑，奉为神鸟位至高！/乌鸦自恃为神鸟，最讨厌披身黑袍，/总想穿彩色衣服，追求虚幻美卖俏。
仅仅三节十二行诗，便惟妙惟肖地说出了“东施效颦”的恶果，真诚地告诫人们：要本色作人。
郑板桥的诗中还说：“不仙不佛不圣贤，笔墨之外有主张。”是告诉人们：诗，是要表明自己的主张的。这主张，应当理正。老许的寓言诗，理正。
老许的《老许寓言（四）》中，有一首《“农夫与蛇”续新篇》的寓言诗，诗人通过改写人所熟知的《农夫与蛇》的故事，告诉人们：冻僵的蛇不能可怜，美女蛇更加阴险可怖----
“想入非非不该有，避免不该有的险。/对可怜的假善者，不应尊重给救援。/美蛇面善心恶毒，洞察心灵是关键。/美的背后可藏丑，可藏狠毒可藏奸。/对比分辨善与恶，这是人生的经验。”
老许情深意切的把“人生经验”的哲理告诉读
者。
生活是广阔无涯的，是五彩滨纷的，那么诗文也应当是丰富多彩的。社会生活是丰富的宝库，人们在那里可以挖掘出各种不同的宝藏。就是说，为文需广博，而不拘一格。老许的寓言诗，广博。
老许的寓言诗，涉及社会、人生、环境、风气、家国、人类，尽是娓娓道来，绝无生硬的说教，画龙点睛地说出人生哲理，引人深思！）
他往往借生活的真情来规劝。
在《老许寓言（五）》里有篇《酒里兑水毁诚信》的寓言诗，则是借小食杂店往酒里掺水的事儿，告诉人们作生意讲诚信的道理---进而告诉人们做人之本：
“商家信誉无价宝，讲诚信最重要！/……/上帝被你骗一回，防被骗不来了......”//从古至今的商家，守信誉奉为宝。/讲究诚信不欺诈，不掺假不假冒；/为人要诚实守信，作人不能藏小；/我们讲以德治国，讲诚信最重要。
与我国著名漫画家徐鹏飞先生的漫画《提意见》，有异曲同工之妙！《提意见》是一幅四格漫画：第一格画的是一个人兴冲冲“买酒来”，第二格是这个人欣欣然“回家去”，第三格是这个人怒冲冲“提笔来”，第四格画的是这个人在小店酒坛商标的“酒”字上，浓浓地点上了三个大大的墨点----使“酒”字上的“水”的浓度大----水太多了！
看来，艺术家的思想是相通的！
诗人老许在《老许寓言（五）》里有篇《鸭子素食猪吃荤》寓言诗中，还通过鸭与猪的对话，活画出公款吃喝风愈演愈烈的社会现实：
猪哼哼：“个人掏钱，吃菜不应该有剩；
公款宴席讲丰盛，吃不了剩的全扔……”
一句话，就把吃喝风的源头---公款挥霍入骨三分地暴露无遗。
诗，来源于生活，却又高于生活，它是生活的典型地提炼。“纵横议论析时事，如医疗疾进药方。”诗人就是借典型而析时事，提出人们所关注的问题。
在《老许寓言（六）》里有篇《果子狸哀声诉说》的诗中，诗人由“非典”--这一人们闻听色变的事件发端，引出果子狸的哀声诉说，并告诉人们：
果子狸是否原凶?尚待料学家证明,/悄悄生活在山林,人扰乱生存环境。/说传染给人非典,并非有确凿证明。/ 人们应认真思考:让野生动物安宁。//应善待野生动物,应从沉睡中清醒,/讲一点仁慈和善,与动物们讲友情,/要保护野生动物,为求得生态平衡,/放弃捕食的残忍,野生动物可活命。
寓言诗人老许，正是以敏锐的眼睛在捕捉生活中的典型事例，来深刻地揭示出人们爱护动物，保护生态平衡，就是保护人类唯一赖以生存的地球，就是保护人类自己的哲理。
诗，是时代的晴雨表。一个好的诗人，必然是“笔墨追随时代”（华君武语）的。老许就是一个善于追随时代的寓言诗人。
在《老许寓言（五）》里有篇《和平共处的理想》的诗中，诗人通过制做动物标本，将猛兽与羊、鹰与雀、兔与狐、鲨与鱼，这一组组相仇相噬的动物标本放在一起，用解说员充满善意的解说，表达出自己内心的和平、企望和博大的爱心：
“这是动物世界，充满和平的静寂，/没有凶狠撕杀，也没有弱肉强食。/在他们的生前，如能这样想问题：/和平友好共处，世界人民必安逸！”
诗人以智慧的头脑去思辩，以假设去推想，其目的是呼唤人类和谐友好，共建一个充满阳光和爱的世界。
人常说：愤怒出诗人。我要说：真爱出诗人。
愤怒是爱的极至。爱是愤怒的升华。没有深爱，便不会有愤怒。
寓言诗人老许的内心中有一个深深的爱国情结。竟管老许前半生的人生路坎坎坷坷，风风雨雨。在内蒙古大学的汉语言文学系读书时，遭到冤案而被迫离校;为养家糊口代课教过学生，怕误人子弟而改做瓦工……但是，他热爱生他养他的这块热土。他挚爱祖国之心没有丝毫改变。在改革开放后，一些人羡慕西方优越的生活条件而外流时，老许在他的《老许寓言（四）》里开篇的《猴子出国奔西方》的寓言诗中，用荒诞的手法，借与猴子在出国的航船上的对话，诉说着老许与猴子出国的不同目的：猴子----背离故土;老许----走出国门交流文化。这不同的目的，正表现出老许的爱国情结，不悔不变！
老许的寓言诗，严格押韵而成韵律美，深藏寓意而具哲理美，诗节如方阵具有形式美。
他的诗，是寓言，在寓言故事中反映生活的哲理;他的寓言，是诗，在言词中倾泻着火热的真情。
老许的寓言诗，和他心人生经历有关：
艰难和坎坷，磨砺了他的思想。曲折和不平，历练了他的人生。
像人无完人一样，人，总是有优点，也有缺点。老许的寓言诗，有的还欠凝炼，有的尚欠准确，这些，还有待于他进一步去锤炼与升华。
最后，以我的一首小诗作发言的结束，与与会者，与老许共勉。
人生几得百年芳，/喜把江山幻华章。/荡却浮云开望眼，/欢歌笑语画斜阳。
彭龙英（东北师范大学文学院中文系06级研究生）
生活是作家汲取创作素材的肥沃土壤，你只要辛勤耕耘，就能收获丰硕的果实。中国寓言诗人老许，就是一位坚持耕耘在这片有点荒芜的寓言诗园地里的人。我们的大千世界，万事纷繁复杂，其中美丑杂陈。这需要我们有一双善于发现的眼晴和一颗善于感悟的心，只要细心的去捕捉，就会从他人熟视无睹的事情中、看出不平常来。在老许的寓言诗里，有对美善的颂扬，有对假丑的鞭鞑，有对人生经验的总结。从而超越世俗生活，描画出生活里的诗情诗性。
品味寓言诗人老许的诗作，给人最深刻的感受，就是他能从日常生活中、人们司空见惯的现象里，引发出令人深思的哲理，给人以警示和思索。
读老许寓言诗，有如聆听长者耐心平易的教诲。寓言诗的特点，是用故事作为载体，寄托一定的道理。所以，寓言家们努力将故事外衣装饰得华美漂亮，让读者在欣赏有趣的故事的同时，欣然接受作家所要表达的教育意义。这对爱听故事而又厌烦单纯说教的小读者来说，是比较容易接受的方式。寓言家就需要扮演这样一个善于讲故事又善于讲道理的角色。寓言与诗的结合，又借鉴了诗歌琅琅上口、篇幅短小的优长，更利于缺乏长时间注意力的小读者的阅读。老许的寓言诗可以说是雅俗共赏、老少咸宜。成年读者可以从中读到对丑恶现象的揭露，对正义的伸张，读后大快人心;少年读者可以借鉴诗里的经验，为自己在成长过程中少犯错误、少走弯路提供帮助。老许将自己的生命体验熔铸在诗作品中，以故事为载体，起到了教化和娱乐的双重作用。
老许在寓言诗里打通了动物与人、植物与人、非生物与人之间的情感交流的渠道。利用古代故事和现代生活中多方面的元素、为读者构筑了一个广阔的寓言诗世界。拟人化的人言兽语，各种寓言人物竞相出场为读者讲故事，交流障碍的消除，为诗人提供了丰富的想象拓展空间。老许创作的十一厚本两千多篇寓言诗，的确是内容丰富，题材广泛。以多彩夺目的寓言诗方阵，为寓言诗花苑的繁荣做出了难能可贵的贡献。
一直笔耕不辍的寓言诗人老许，用自己坚定的追求，寻觅着人生的存在价值，寻觅着人生哲理的精髓。他用自己的寓言诗作品证明着寓言诗这一体裁、在当代儿童文学中的位置和生命力，也为有心致力于儿童文学创作的后来者，提供了有益的借鉴：只要用心去挖掘，生活中处处有诗情，有可供创作的巨大资源。
老许（寓言诗人）
感谢吴广孝先生、郭大森先生、刘玉林先生和韩跃旗先生倡议发起召开《老许寓言》研讨会，感谢各位参加《老许寓言》研讨会并作热情的发言。郭大森先生认为《老许寓言》深沉而老辣。他费心张扬老许寓言诗。这正是已故公本先生的遗愿。我为此深受感动。我写老许寓言诗已有五十年了。开始写时是在读高中二年级时。以后多年不绝如缕，一直坚持写到今天。若没有早些年写的存稿，如何能在2005年出版六本《老许寓言》，一千三百篇老许寓言诗？又如何在2006年接续又出版四本《老许寓言》，共累计十一本《老许寓言》，达到二千三百多篇？老许没有五十年的积累，似神人再能写，也不至于如此。如今，这《老许寓言》研讨会的召开，各位先生称赞有加，令我慌悚不安，令我有一种热流式的动力在推动我，要在十一本《老许寓言》的基础上，再接再厉，更上一层楼，写出《老许寓言（十二）》或更多。我敢称老骥伏枥，自奋扬蹄奔跑，在有生之年多写老许寓言诗。接续出版《老许寓言》。这是我并非吹牛皮的一个志愿。现在《老许寓言（十二）》已经完成。
谢谢朋友们！