大家迅速围观，我几个星期的结晶
读懂《诗经》真的有点难。学校在我第一次参加比赛的时候就出了难题。大家帮我修改一下我的征文吧。迅速围观吧~~那悠扬的史歌
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”古人把青涩的爱慕隐入诗中，显得如此浪漫；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”古人把坚贞的誓言埋入诗中，显得如此刻骨铭心；“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”古人把绵绵的思乡情怀藏入诗中，显得如此凄婉。
我把《诗经》誉为“中国最美的书”，我想把一切赞美的词语作为光环赠予它。在《鲁颂》中赞它为“思无邪”。是的，每一幅诗篇都蕴含着人间最美好的情感。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”每一句诗都是一个故事，读一句诗，品一句诗，编织一个美好的故事。追求了汉水游女，最终却无果。满怀的惆怅，满怀的愁绪。情丝缠绕，叫人如何解脱？一句诗，让我深深陷入诗人的心境，足矣。或许，这就是诗经的 魅力所在。
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。”那是民间的愁苦，那是百姓的担忧，那是统治者的剥削无厌。我替百姓们愤怒，我多么想替百姓们抱不平。多么想替他们找一个没有压迫，没有剥削的社会，让他们在那里幸福地耕作，自由地生活。
“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢峷崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！”那是大动荡之前的最后享受，迂腐的统治者花灯绿酒，醉生梦死，全然不顾百姓的性命安危。如杜牧的《泊秦淮》中所道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这是辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨！为何只有歌舞升平、纸醉金迷才能填满那些无知官僚的空虚灵魂？为官清廉政治难道不好吗？
“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”这是古代妇女的闺怨。古代的女子大概是没有地位的。读《谷风》，读《氓》，我的心总会被那些妇女凄惨的命运紧紧地揪着揪着。辛苦持家，相夫教子。到最后，因为丈夫的变心而被驱之门外，不懂反抗。这就是当时所谓的妇道吗？可笑的规矩！可悲的古代妇女！贤惠忍让，到头来却是被丈夫抛弃。现在想来，只有自己努力了，让人刮目相看了，才不会被别人轻蔑、忽视。
“有孝有德，以引以翼。”父亲一直告诉我，在古代，只有遵循孝道的人才会得到别人的尊重。古时推崇“百善孝为先”大概也正是这样吧！负米养亲，卧冰求鲤，这些都告诉我们，孝就是一切德行的根源。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”不要让我们的人生背负这样的遗憾。
人活在大地上，就是为了诗性地生活。《诗经》是一个诗歌殿堂，走进去，沉醉了，心的浮躁黯然消失。饶有古韵的诗句读着读着，在心中咀嚼。忽的发现，原来国学的真正意义就是品悟和提炼。让意境跨越千年……
第一段和最后一段写得好。
二三段语序需要调整。
第四段我替百姓们愤怒，我多么想替百姓们抱不平。多么想替他们找一个没有压迫，没有剥削的社会，让他们在那里幸福地耕作，自由地生活。需要再考虑一下表达方式。
第五段如杜牧的《泊秦淮》中所道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
可改为这与杜牧的《泊秦淮》中所道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”有异曲同工之妙。
古代的女子大概是没有地位的。一句改为却没有地位 并把它放在辛苦持家，相夫教子之后
二三段语序需要调整。
第四段我替百姓们愤怒，我多么想替百姓们抱不平。多么想替他们找一个没有压迫，没有剥削的社会，让他们在那里幸福地耕作，自由地生活。需要再考虑一下表达方式。
第五段如杜牧的《泊秦淮》中所道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
可改为这与杜牧的《泊秦淮》中所道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”有异曲同工之妙。
古代的女子大概是没有地位的。一句改为却没有地位 并把它放在辛苦持家，相夫教子之后
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