读《余途不多余》的断想(之一)
本帖最后由 老许 于 2010-5-30 18:27 编辑读《余途不多余》的断想
老许
《余途不多余》是湖南人民出版社出版的“都市心情书系”中的一种，其中载有152篇有趣的短小寓言故事。《余途不多余》书内分成六类：
“自然、风景此处独好” ， 从自然而来， ； 向人生而去，“成长•就是一步一回头的眷恋” ；“爱情•人生若只如初见……”；“社会•大隐隐于市” ； “生存•枯鱼过河泣” ， 生存则是中间的历程 ；“人生•不要太在乎终点”。这些寓言故事，仿佛铺展成了一条望不见尽头的路。路上变幻着千姿百态的风景。里面藏有朴素的哲理，藏有精辟的格言。每篇都是隽永的诗篇，都是独特的与人不同的余途式的寓言。《余途不多余》绝不是一本多余的书！也许，老许的“读《余途不多余》的断想”是多余的。断续写出，列出十条，不枉接受赠书有愧，算是我学有心得吧！
一
读《余途不多余》，首先看到书的装帧和封面。雅，清新雅致，雅而不俗。令人喜欢，没有哗众取宠的娇艳，有扑素无华的漫画，有“余途从哪里来的叙说”，有“风景这边独好”的召唤！
翻看书页，有152篇不同凡响的寓言小故事。图文并茂，闪烁着智慧的聪明和深邃的思想的光芒。每一篇都令人爱读，有的寓意极为深邃，让人反复思考，一旦领悟，则欣喜不能自己，这便是寓言的魅力吧！书前有“引子”开篇，书后有“尾声”作结。“余途从哪里来”？余途从《余途寓言》那里来，经过《余途不多余》，余途是中国当代寓言文学界的“独行客”。 余途自谦，说自己是愚笨的学徒。余途有永远走不完的路。他“行走不止。”余途将不停地走下去。行走在荒诞与真实，行走在本我与非我中。跟随余途到各地漫游，登山涉水，欣赏大自然，拓宽视野，陶冶情操，开扩心胸，感悟人生。“他有写不完的文字，走不完的路。”他“在享受自然的恩赐的同时，甘愿接受自然法则的约束;他爱着生命，珍惜生命成长的每一个过程……人们觉得他不多余。”因此，我看《余途不多余》，我爱看，有味道，我虽没觉得有芹菜味，却很有令人难忘的哲思味，也许正是“人生就是一个大寓言”的味吧！
陈唯斌一再申明：“我是余途，余途不是我，于是有余途寓言。”这不仅仅只是十六字的声明，这段话本身就是一则耐人咀嚼的寓言。这似乎是悖论的话,让不少人费脑筋思考。其含义首先是：“我是余途”即本我，是以“余途”为笔名的真实存在的陈唯斌；其次，“余途不是我”是超越作家陈唯斌的虚构的寓言人物，“余途”；再次，“余途寓言”，即陈唯斌写的“余途寓言”和《余途不多余》的文本，即作家陈唯斌创作的余途寓言故事。你读一读咀嚼咀嚼品品滋味看，难道不是这样吗？
寓言是一把人生的钥匙，能开启人生的锁，能启智醒脑。是教人怎样做人的文学。人们的人生路的迷失，是人性的迷失。对人生路的解救，要到真爱中去搜寻追求。因为有爱，余途发现自己并不多余。才有《余途不多余》。
《余途不多余》篇幅虽然短小，却能给人以经验教训。寓言是个身小脑大的超人。它涉及天地万物，给人以人生的指向和引导。余途提倡要用人文精神写作，创作自己的哲思作品，因而有《余途不多余》。
二
翻看《余途不多余》，图文并茂。我即被令狐
大葱的插图所吸引。每幅画都有特别的个人风格和充盈的内涵，插图画的美而好看，富有寓意。插图画体现出来了东方文化的味道，很耐人品尝。创意独特，时有奇思妙想的火花闪现。这种混合的思维会让读者产生忍俊不禁的奇效，表现手法有很多奇趣之处，奇思妙想的创意不一而足，构成本书的一大幽默特色。这也许正是绘图本书受人们欢迎的原因吧。人的视觉容易被图画吸引，抢先欣赏意境唯美的插图，而后看言简意赅的文字，更有利于领悟深邃的哲理。
插图体现了“不多余”， 精美耐人寻味，读寓言故事领悟哲理，观赏插图滋润心灵，与寓言互为彰显，与故事互相融合，不是简单的释意。夸张得洽到好处而不过分。留下一片纯净的空间，让读者自己去细细体味和领悟。很有一种不多余的味道。
三
我认为：《余途不多余》的第一个特点是，精短。精短虽不如叶澍先生的那种“贝壳寓言”，却也独具特色。一百多字，寥寥数语，用有人物对话的故事做载体，写出来寓意，供你玩味领悟。
寓言是一个体积小容量大的小文章，很像是一个光学三棱镜，通过这样的三棱镜，本来是很简单的一束阳光，被折射出七种彩色，让人感到丰富多采而令人眩目。
余途寓言精炼短小，精致耐读不简单。故事中的点点滴滴，都是来自人们生活的阅历与感悟，真正应了那句话“生活即寓言”！ 来源于真实生活的寓言，才能更容易被普通大众的读者所接受。因而，有丰富的内涵。有供你思索的空间，不是一览无余的直接说明和释意交待。这才是有寓言的内涵魅力。
这本寓言书中，有洽当的夸张，有尖苛的讽刺，有隐约或明朗的张扬，在可笑和可爱的背后，有机敏的睿智，有对掩藏着的生活本质、能获得透析和理解的认识，充满着乐观的精神和纯真的妙趣。是一种看似平淡无奇，却又洋溢着充满善意和希望的动人心魄的幽默。
四
《余途不多余》的寓言作品，以常见的人们作为寓言人物进行系列创作，没有用动物作人物形象，因而，也没有必要采用拟人法。而是采用了纪实人物法。
余途说：“我是余途”，即余途是陈唯斌。说：“余途不是我”，这个“余途”是寓言中的人物。“于是有余途寓言。”为什么这个人物叫“余途”？而不是叫其他什么名字？这是余途采用了荒诞的笔法。让余途成为寓言中的人物，能说话会做事，演绎故事情节，令人相信其真。余途在虚实之间，这样可更真接地表达出作家的思想和审美观念。其实，你很难分清作家余途和寓言人物余途。这也许正是陈唯斌所追求的。
古今中外的寓言，都习惯采用拟人法来创作，因此，寓言即具有了荒诞的特性。荒诞，作为一种艺术创作手法，其历史可追溯到两千多年前的古希腊。那时的阿里斯多芬曾用荒诞的形式表现严肃的主题。而产生于古希腊的伊索寓言，大多采用了荒诞的拟人表现形式。拟人法是荒诞。不用拟人法的纪实人物法，因作家的直接介入，也具备了荒诞的特性。《余途不多余》，因为余途成为寓言人物而具备了荒诞的特点。
审美范畴的荒诞，其本质是现实的不合理性与人的极力追求的合理性之间的矛盾冲突。余途作为寓言人物形象出场说话和行动，演绎寓言故事，让人们相信故事的真实可信，这不荒诞吗？
寓言，作为一种文学样式，的确是在书写着“满纸荒唐言”。现实的不合理性，到处存在于社会，作家们都充满克服这种不合理性的理想和信念。作家在创作寓言时，广泛采用了荒诞的笔法，用荒诞笔法书写着自我的创造，追求自我的超越。在创作的道路上，每一位寓言作家，都有“一把辛酸泪”。寓言作家却痴心不改。这正是“都云作者痴”。无可奈何只有自我叹息：“谁解此中味？”在荒诞的背后，寓言作家们把对人生的体验，对社会现象的一些观察和思考，编织成一些荒诞的寓言故事，寄托着自己的美学理想。对现实生活中的真善美，给予热情的褒奖式的称赞和肯定。对现实生活中的假丑恶，进行无情的嘲讽和鞭鞑。对现实生活中某些人的愚昧无知，进行苦口婆心地规劝和提醒。余途很好地运用了荒诞。
五
余途的寓言，以人作为寓言人物编织荒诞的寓言故事，特别是作者亲自出场，充当寓言人物，而不是写动物故事。每篇按同一个模式进行系列创作，给人一种一气呵成的感觉。他的寓言不冗长，没有明确的概括寓意，给读者留下无限的遐想空间，让你自己去体味。作家与读者共同分享来自生活中的智慧。和传统的动物寓言不同的是，余途在自己的寓言中，在认真地着力塑造同一个主人公的形象：不是我的余途。余途塑造了一个贯穿全部《余途不多余》寓言集中的寓言人物形象。因为这个人物有喜怒哀乐，有聪明与愚蠢，有追求与反思，具备了作家余途的思考和作为。也是我们当代人生活在现实社会中的真实写照。作家余途是一位普通人。他生活着，爱恨着，感慨着、观察着、思考着、追求着、行动着……他不是现实生活的旁观者，而是生活在现场的参予者，他直接介入了人们的生活。如果，作家余途能够这样坚持下去，我们真的可以期待：中国当代的寓言创作，会像小说、戏剧那样，创造出令人难以忘怀的典型环境中的典型形象来。这是《余途不多余》一书的最大靓点。
既然余途不多余，那老许的“读《余途不多余》的断想”，也当然不是多余的了:lol
老许不论诗还是文都用了功夫。余途在仔细读。
余途先生，我已发给你信，被退回来了！
老许先生：我的邮箱yutu-chwb@hotmail.com :handshake
余途先生，我又发给你信了！