家长该不该给孩子读寓言
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-29 09:18 编辑家长该不该给孩子读寓言
与《东方娃娃》杂志主编周翔商榷
《新民晚报》2009-08-17 一文中称:周翔(《东方娃娃》杂志主编)“不建议家长过早给孩子读寓言，在他看来，过于明显的说教和固定的结论，有时候不仅不能为孩子所理解，还会局限孩子的想象力。”
中国寓言文学研究会副会长、作家叶澍对此提出不同看法，他认为周翔同志的见解有四个不妥:
一、 优秀寓言是“生活教科书”,并非：“明显的说教”；
二、让人受益的、正确的“固定的结论”孩子们早接触是好事，否则，也就不必让孩子们读《三字经》了；
三、寓言不会“局限孩子的想象力”，相反，只要有大人得当的辅导，还能激发“孩子的想象力”；
四、“不能为孩子所理解”，那是家长选择的寓言不合适；“不建议家长过早给孩子读寓言”的结论则是“因噎废食”。
他说，我国幼师语文教材，小学语文课本里寓言所占的比例都是不小的。出版物中适合低幼儿童阅看的优秀寓言注音本也很多。那是寓言的价值和魅力决定的。世界上有成就的名人谈到幼时读过的作品中几乎都说到了《龟兔赛跑》等优秀寓言。所以，他建议家长们多给孩子们读一些适合他们年龄、能理解的优秀寓言，这对于孩子的成长，开拓他们的智力是大有裨益的。
此文由余途副秘书长转至天涯网，被推荐至"文学社区(http://cul.tianya.cn)"的"百家讲坛"栏目，正在网上展开讨论，请大家各抒己见，积极参与:handshake
支持叶澍副会长，顶一下！
熊爷:handshake,咱这里,蝉爷是我最得意的名称,哈:lol.对外,那劳什么子副会长的虚名,该用还得用一下;P
顶蝉爷:lol
支持！
生活离不开生活的教科书。
顶蝉爷
顶就是支持吧，我也顶顶顶......
蝉爷说得有理。不知周翔先生说的“过早”早到什么时候，该不会指“胎教”吧？胎教是不是可以使用寓言我没研究过。回忆自记事起，外婆给我讲的寓言故事我终身受用。外婆是我的第一个启蒙老师，她就是用神话、寓言、谜语开发了我的智力，也教我做人的一些基本道理，没什么不好啊。
我女儿是幼儿教师，十多年前，我帮她养4、5个小朋友，4、5岁左右，每天晚上缠着我讲故事，至少要讲5个，都是由他们出题，我现场编讲，大多是寓言，故事性、趣味性要强，也包含一些简单的道理。这些故事经过整理，后来收到我的寓言集《醉井》之中。这些曾经听我讲寓言故事的孩子现在都很有出息，没留下什么后遗症啊。
十年前，我开始办培训学校，初级班是小学三年级。不知是不是属于“过早”的范围，他们特别喜欢听寓言、写寓言。参加早期培训的一个学生，四年级时写的寓言竟然与八年后两个省的高考考题惊人地相似。
实践证明，寓言教学对于儿童的健康成长大有裨益。
我女儿是幼儿教师，十多年前，我帮她养4、5个小朋友，4、5岁左右，每天晚上缠着我讲故事，至少要讲5个，都是由他们出题，我现场编讲，大多是寓言，故事性、趣味性要强，也包含一些简单的道理。这些故事经过整理，后来收到我的寓言集《醉井》之中。这些曾经听我讲寓言故事的孩子现在都很有出息，没留下什么后遗症啊。
十年前，我开始办培训学校，初级班是小学三年级。不知是不是属于“过早”的范围，他们特别喜欢听寓言、写寓言。参加早期培训的一个学生，四年级时写的寓言竟然与八年后两个省的高考考题惊人地相似。
实践证明，寓言教学对于儿童的健康成长大有裨益。
寓言说：先秦时候我常常被用来教大王哩，现在倒教不得小孩子了，真是时代不同了啊！
支持叶澍副会长!
支持叶澍会长的观点！也正如张鹤鸣先生所说，寓言教学对于儿童的健康成长大有裨益！
本帖最后由 桂剑雄 于 2009-8-28 09:13 编辑
我记得我昨天发了一个帖的，是删了呼？
我帖子的大意是这样的：
家长的确不该在过早的时候给孩子读寓言，不然，发展下去，他只要求读寓言而不过早，那岂不是麻烦了！不过，如果孩子长大了，自己要求读寓言，那就是另一回事了！
这个帖子的意思，我想说明一下：
过早，在武汉是“用早餐”的俗称，很多年前，中央电视台曾以“武汉人过早”为题，在黄金时间播放过武汉早餐的丰富多彩，网上应该可以搜到的。因看到“‘不建议家长过早给孩子读寓言’的结论则是‘因噎废食’”，故发此言！
我记得我昨天发了一个帖的，是删了呼？
我帖子的大意是这样的：
家长的确不该在过早的时候给孩子读寓言，不然，发展下去，他只要求读寓言而不过早，那岂不是麻烦了！不过，如果孩子长大了，自己要求读寓言，那就是另一回事了！
这个帖子的意思，我想说明一下：
过早，在武汉是“用早餐”的俗称，很多年前，中央电视台曾以“武汉人过早”为题，在黄金时间播放过武汉早餐的丰富多彩，网上应该可以搜到的。因看到“‘不建议家长过早给孩子读寓言’的结论则是‘因噎废食’”，故发此言！
百度百科：
过早
guòzǎo
1.∶超前、提前
例:过早的进入青春期
2.∶在适当的、正常的或规定的时间以前发生或完成
例:由于感情冲动而过早的结束了
3.过早，即吃早餐。是湖北地区一种俗称，尤以武汉、宜昌、襄樊一带较为突出。由于地理环境和经济活动的关系，人们很早就养成了户外“过早”的饮食习俗。早上，人们就要匆匆赶到集市，来不及在家用早餐，就在小吃店用餐。“过早”这一词汇最早出现在清代道光年间的《汉口竹枝词》中。直到今天，当地人仍然保持了这一习俗，并且由于现代生活节奏的加快，加之人们工作、学习的场所与居住区距离的增大，这种“过早”的习俗呈增强的趋势。湖北当地的小吃店极为发达，大街小巷无处不在，生意兴隆，食客盈门。
以下分别介绍一下武汉和襄樊的特色早点。
武汉的早点不仅方便省时，而且花样丰富兼具南北风味。既有油条、面窝、烧梅、汤包、豆皮、热干面，也有牛肉线粉、炸酱面、豆丝、水饺、汤圆。干稀兼有，美味可口。
热干面是武汉人“过早”中特别喜爱的大众化食品，它便宜实惠，花上几角钱，就可以舒舒服服填饱肚子。据说，30年代初期，汉口长堤街有个名叫李包的人，在关帝庙一带卖凉粉和汤面。有一天，天很热，面没卖完，李包怕面发馊普变质，就把剩下的面条煮熟捞起来摊在案板上，不小心碰到了麻油壶，油泼在了面条上，李包索性把麻油拌合在面条里，然后将面条扇凉。第二天早上，李包将拌了麻油的熟面条在开水里烫几下，滤去水，放在碗里，加上葱花等佐料后，立刻香气四溢，人们争相购买，吃得津津有味。有人问李包卖的是什么面，李包顺口说“热干面”。此后热干面便渐渐成为武汉人“过早”不可缺少的一种食品。
武汉的热干面与山西的刀削面、两广的伊府面、四川的担担面、北方的炸酱面并称我国的五大名面。
三鲜豆皮是武汉人“过早”的另一种主要食品，也是武汉民间的一种传统小吃。早年间人们逢年过节时用绿豆、大米混合磨浆摊皮，包上糯米、肉丁，油煎后作为节日佳肴，后来成为寻常早点。豆皮制作过程中，要求“皮薄、浆清、火功正”，这样煎出的豆皮外脆内软、油而不腻。三鲜豆皮是以馅中有鲜肉、鲜蛋、鲜虾而得名。老通城的三鲜豆皮远近闻名，这里的三鲜豆皮不仅馅中有肉、蛋、虾仁，还有猪心、猪肚、冬菇、玉兰片、叉烧肉等，制馅讲究，煎制精细，煎好后油光闪亮，色黄味香。
面窝是武汉人“过早”常用品之一。面窝是一种以米粉为原料，加上葱花和面窝。据说为清光绪年间汉正街烧饼小贩所创制。面窝油炸后两面金黄、外酥内软、窝中脆，深受武汉人喜爱。
牛油面 牛油面是襄樊人最喜欢的早餐。 牛油面的特点是这一辣二麻三鲜，味道可口，回味悠长，久食不厌。很多襄樊人如果三两天不吃牛油面，感觉口中无味，食欲大减。牛油面做法简单：水开后将面下入锅内，煮开后捞起，加香油凉拌。吃时，撮一把放入搭勺，伸进沸水中冒热，然后加上熬好的牛油、辣子及其它佐料即可。吃牛油面时，再喝一碗襄樊黄酒，惬意而舒服。
炸酱面、豆腐面都是襄樊较普遍的风味小吃，是典型的早餐。其做法与牛油面一样，只是其佐料与牛油面佐料有异。炸酱面以炸酱为主料，豆腐面以豆腐为主料。
黄酒 襄樊黄酒色似乳汁，香气好，味微酸甜，略带酒味，其酒精度因加浆稀释，一般只有2-3度。其使用原料是糯米，又继承了古老传统的制作方法。黄酒含有大量的蛋白质、脂肪、硫胺素、核黄素，特别是碳水化合物和尼克酸含量，每百克中分别达到78.9克和2.6克，因而这种酒营养价值很高，很适合老年人饮用。黄酒因含有大量糖、氮浸出物，具有相当高的热量，酒精度极低，故而一不伤肝，二不伤胃，而且又可加速体内血液循环，增强骨骼，还有舒筋活血和增进食欲的功能。在日常生活中，还可将其作为烹调菜肴的味料或解腥剂，以及医药上的辅料和药引子。现为据说系诸葛亮妻子黄月英所创的"茅庐春"和樊城机坊街酿制的"一二三"黄酒最为上乘。
清汤 清汤是襄樊人的传统风味小吃，而且是经济快餐品种之一。清汤制作的主料是精粉、猪肉。其特点是：佐料齐全，制作精细，荤汤点碗，皮薄馅嫩，汤鲜味美。
另外，襄樊还有另外一种早餐，虽然被人提及的比较少，但也确是十分美味呢-----糊辣汤。
糊辣汤用料讲究，佐料齐全。主要用料有粉条、面筋、山药、黄花、木耳、带丝、牛肉丁等，佐料有胡椒、丁香、肉桂、草果、西茴、豆蔻等，混合碾碎，经过箩筛。其做法是：先将主料煮熟，再用糖浆加色，并用洗面筋的水打黄。做好后的汤呈粉红透明的糊状。热乎乎的，微辣而味长。
过早
guòzǎo
1.∶超前、提前
例:过早的进入青春期
2.∶在适当的、正常的或规定的时间以前发生或完成
例:由于感情冲动而过早的结束了
3.过早，即吃早餐。是湖北地区一种俗称，尤以武汉、宜昌、襄樊一带较为突出。由于地理环境和经济活动的关系，人们很早就养成了户外“过早”的饮食习俗。早上，人们就要匆匆赶到集市，来不及在家用早餐，就在小吃店用餐。“过早”这一词汇最早出现在清代道光年间的《汉口竹枝词》中。直到今天，当地人仍然保持了这一习俗，并且由于现代生活节奏的加快，加之人们工作、学习的场所与居住区距离的增大，这种“过早”的习俗呈增强的趋势。湖北当地的小吃店极为发达，大街小巷无处不在，生意兴隆，食客盈门。
以下分别介绍一下武汉和襄樊的特色早点。
武汉的早点不仅方便省时，而且花样丰富兼具南北风味。既有油条、面窝、烧梅、汤包、豆皮、热干面，也有牛肉线粉、炸酱面、豆丝、水饺、汤圆。干稀兼有，美味可口。
热干面是武汉人“过早”中特别喜爱的大众化食品，它便宜实惠，花上几角钱，就可以舒舒服服填饱肚子。据说，30年代初期，汉口长堤街有个名叫李包的人，在关帝庙一带卖凉粉和汤面。有一天，天很热，面没卖完，李包怕面发馊普变质，就把剩下的面条煮熟捞起来摊在案板上，不小心碰到了麻油壶，油泼在了面条上，李包索性把麻油拌合在面条里，然后将面条扇凉。第二天早上，李包将拌了麻油的熟面条在开水里烫几下，滤去水，放在碗里，加上葱花等佐料后，立刻香气四溢，人们争相购买，吃得津津有味。有人问李包卖的是什么面，李包顺口说“热干面”。此后热干面便渐渐成为武汉人“过早”不可缺少的一种食品。
武汉的热干面与山西的刀削面、两广的伊府面、四川的担担面、北方的炸酱面并称我国的五大名面。
三鲜豆皮是武汉人“过早”的另一种主要食品，也是武汉民间的一种传统小吃。早年间人们逢年过节时用绿豆、大米混合磨浆摊皮，包上糯米、肉丁，油煎后作为节日佳肴，后来成为寻常早点。豆皮制作过程中，要求“皮薄、浆清、火功正”，这样煎出的豆皮外脆内软、油而不腻。三鲜豆皮是以馅中有鲜肉、鲜蛋、鲜虾而得名。老通城的三鲜豆皮远近闻名，这里的三鲜豆皮不仅馅中有肉、蛋、虾仁，还有猪心、猪肚、冬菇、玉兰片、叉烧肉等，制馅讲究，煎制精细，煎好后油光闪亮，色黄味香。
面窝是武汉人“过早”常用品之一。面窝是一种以米粉为原料，加上葱花和面窝。据说为清光绪年间汉正街烧饼小贩所创制。面窝油炸后两面金黄、外酥内软、窝中脆，深受武汉人喜爱。
牛油面 牛油面是襄樊人最喜欢的早餐。 牛油面的特点是这一辣二麻三鲜，味道可口，回味悠长，久食不厌。很多襄樊人如果三两天不吃牛油面，感觉口中无味，食欲大减。牛油面做法简单：水开后将面下入锅内，煮开后捞起，加香油凉拌。吃时，撮一把放入搭勺，伸进沸水中冒热，然后加上熬好的牛油、辣子及其它佐料即可。吃牛油面时，再喝一碗襄樊黄酒，惬意而舒服。
炸酱面、豆腐面都是襄樊较普遍的风味小吃，是典型的早餐。其做法与牛油面一样，只是其佐料与牛油面佐料有异。炸酱面以炸酱为主料，豆腐面以豆腐为主料。
黄酒 襄樊黄酒色似乳汁，香气好，味微酸甜，略带酒味，其酒精度因加浆稀释，一般只有2-3度。其使用原料是糯米，又继承了古老传统的制作方法。黄酒含有大量的蛋白质、脂肪、硫胺素、核黄素，特别是碳水化合物和尼克酸含量，每百克中分别达到78.9克和2.6克，因而这种酒营养价值很高，很适合老年人饮用。黄酒因含有大量糖、氮浸出物，具有相当高的热量，酒精度极低，故而一不伤肝，二不伤胃，而且又可加速体内血液循环，增强骨骼，还有舒筋活血和增进食欲的功能。在日常生活中，还可将其作为烹调菜肴的味料或解腥剂，以及医药上的辅料和药引子。现为据说系诸葛亮妻子黄月英所创的"茅庐春"和樊城机坊街酿制的"一二三"黄酒最为上乘。
清汤 清汤是襄樊人的传统风味小吃，而且是经济快餐品种之一。清汤制作的主料是精粉、猪肉。其特点是：佐料齐全，制作精细，荤汤点碗，皮薄馅嫩，汤鲜味美。
另外，襄樊还有另外一种早餐，虽然被人提及的比较少，但也确是十分美味呢-----糊辣汤。
糊辣汤用料讲究，佐料齐全。主要用料有粉条、面筋、山药、黄花、木耳、带丝、牛肉丁等，佐料有胡椒、丁香、肉桂、草果、西茴、豆蔻等，混合碾碎，经过箩筛。其做法是：先将主料煮熟，再用糖浆加色，并用洗面筋的水打黄。做好后的汤呈粉红透明的糊状。热乎乎的，微辣而味长。
我记得我昨天发了一个帖的，是删了呼？
不会有人删啊,怎么回事:dizzy:
不会有人删啊,怎么回事:dizzy:
是我记错了！这个帖还在，只是不是在这儿发的，而是在蝉爷的另一个帖“《东方娃娃》杂志主编不建议家长过早给孩子读寓言，你怎么看”中发的，抱歉！
原文是：
在过早的时候本来就不应该读寓言！如果上了瘾，他只要求读寓言而不过早，那就麻烦了！当然，如果孩子长大了，在过早时边吃边看寓言，那就不好办了哦！ index.html#/thread-3059-1-1.html
原文是：
在过早的时候本来就不应该读寓言！如果上了瘾，他只要求读寓言而不过早，那就麻烦了！当然，如果孩子长大了，在过早时边吃边看寓言，那就不好办了哦！ index.html#/thread-3059-1-1.html
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-28 23:53 编辑
外转內销,蝉爷也会;P
『短文故乡』 家长该不该给孩子读寓言（欢迎大家讨论）
作者：余途yutu 提交日期：2009-8-28 9:30:00 访问：532 回复：12
http://www.tianya.cn/publicforum/content/shortmessage/1/80823.shtml
作者：李兆庆 回复日期：2009-08-28 09:42:59
前排就坐，听余老师说书：）
作者：朴素 回复日期：2009-08-28 09:56:37
我一般给女儿讲童话故事，里面也有些寓言，不过小孩子主要是听故事，里面的微言大义是不懂的。
作者：卑微的表妹 回复日期：2009-08-28 10:07:06
故事讲完了可以引导小孩子想啊 看他们能想到什么，是吧
作者：朴素大方 回复日期：2009-08-28 10:10:59
周翔(《东方娃娃》杂志主编)“不建议家长过早给孩子读寓言，在他看来，过于明显的说教和固定的结论，有时候不仅不能为孩子所理解，还会局限孩子的想象力。”
--那他建议读什么？
作者：肖福祥 回复日期：2009-08-28 10:41:24
学习！
作者：冷月潇潇 回复日期：2009-08-28 11:04:29
孩子读寓言能打开想象之门：）
作者：梦缘无望 回复日期：2009-08-28 11:11:49
我属于弱智，有些寓言也看不大懂
作者：yan81214shan 回复日期：2009-08-28 14:00:03
周翔(《东方娃娃》杂志主编)“不建议家长过早给孩子读寓言，在他看来，过于明显的说教和固定的结论，有时候不仅不能为孩子所理解，还会局限孩子的想象力。”
-那他建议读什么？
作者：快乐无敌宁静淡泊 回复日期：2009-08-28 14:25:28
读书不求甚解。主要是激发思考，带来成长。
作者：蔡中锋 回复日期：2009-08-28 14:26:32
余老师寓言就老少皆宜，读过几篇，很受启发。其实寓言有多种，外国四大寓言，是以动物为主人翁，中国古代的，是以人物为主人翁，都有不少适合少年儿童的好寓言，不能一概而论，说都不适合读给小孩子。据不少人讲，《蔡中锋寓言》也放在了很多小孩子的枕头边上了，家长们都说不错的。
作者：晓舟2号 回复日期：2009-08-28 15:16:37
“不能为孩子所理解”，那是家长选择的寓言不合适——赞同！！！
作者：马长山 回复日期：2009-08-28 21:57:57
现在各种文体交汇很厉害，分不大清楚。我的寓言基本上也同时是童话。
外转內销,蝉爷也会;P
『短文故乡』 家长该不该给孩子读寓言（欢迎大家讨论）
作者：余途yutu 提交日期：2009-8-28 9:30:00 访问：532 回复：12
http://www.tianya.cn/publicforum/content/shortmessage/1/80823.shtml
作者：李兆庆 回复日期：2009-08-28 09:42:59
前排就坐，听余老师说书：）
作者：朴素 回复日期：2009-08-28 09:56:37
我一般给女儿讲童话故事，里面也有些寓言，不过小孩子主要是听故事，里面的微言大义是不懂的。
作者：卑微的表妹 回复日期：2009-08-28 10:07:06
故事讲完了可以引导小孩子想啊 看他们能想到什么，是吧
作者：朴素大方 回复日期：2009-08-28 10:10:59
周翔(《东方娃娃》杂志主编)“不建议家长过早给孩子读寓言，在他看来，过于明显的说教和固定的结论，有时候不仅不能为孩子所理解，还会局限孩子的想象力。”
--那他建议读什么？
作者：肖福祥 回复日期：2009-08-28 10:41:24
学习！
作者：冷月潇潇 回复日期：2009-08-28 11:04:29
孩子读寓言能打开想象之门：）
作者：梦缘无望 回复日期：2009-08-28 11:11:49
我属于弱智，有些寓言也看不大懂
作者：yan81214shan 回复日期：2009-08-28 14:00:03
周翔(《东方娃娃》杂志主编)“不建议家长过早给孩子读寓言，在他看来，过于明显的说教和固定的结论，有时候不仅不能为孩子所理解，还会局限孩子的想象力。”
-那他建议读什么？
作者：快乐无敌宁静淡泊 回复日期：2009-08-28 14:25:28
读书不求甚解。主要是激发思考，带来成长。
作者：蔡中锋 回复日期：2009-08-28 14:26:32
余老师寓言就老少皆宜，读过几篇，很受启发。其实寓言有多种，外国四大寓言，是以动物为主人翁，中国古代的，是以人物为主人翁，都有不少适合少年儿童的好寓言，不能一概而论，说都不适合读给小孩子。据不少人讲，《蔡中锋寓言》也放在了很多小孩子的枕头边上了，家长们都说不错的。
作者：晓舟2号 回复日期：2009-08-28 15:16:37
“不能为孩子所理解”，那是家长选择的寓言不合适——赞同！！！
作者：马长山 回复日期：2009-08-28 21:57:57
现在各种文体交汇很厉害，分不大清楚。我的寓言基本上也同时是童话。
天涯网将《家长该不该给孩子读寓言》推荐至"文学社区(http://cul.tianya.cn)"的"百家讲坛"栏目，并加重飘红建议讨论。
年逾八旬的著名儿童文学家、翻译家任溶溶 先生看了此文后，亲笔致信叶澍，信中说：“我小时侯从寓言得到很大的乐趣。小孩子就是找故事看，《伊索寓言》里好看的故事太多了！中国古代寓言《拔苗助长》、《守株待兔》也是在小时候读到的，至今回味无穷。”
谈到此话题,有人会搬出钱钟书的话,那是他们没读懂钱文。有个老师写了一篇,正好可以给他们补补课
给孩子创设一个适合读寓言的环境
作者：张小华
钱钟书先生在他的《读〈伊索寓言〉》一文中，对读者熟悉的九个寓言故事做了新的解读。作者的独到见解来自于他对现实社会的深刻剖析，通过这九个故事，他把自己所处的那个社会的丑陋面貌揭露了出来。读完此文，我们不由得被钱先生的睿智和幽默所深深折服。
不少学生在读完这篇文章后，都感觉到作者对这九则故事的“新解”很有见地，但不明白这篇文章作者究竟要借解读九则故事表达什么意思。文章是作者思想的反映，对作品的阅读分析，自然离不开对作者思想观点和作者对生活、对人生、对作品中的人、事、物的态度的分析。由此看来，一篇文章的主旨是理解整篇文章的一把万能钥匙，只要抓住了这把“钥匙”，对作者的创作意图、文章结构、作者在文中的观点和态度的理解就不困难了。
那么，钱先生写这篇读后感的目的究竟是什么？他借这九个新解的故事主要想表达什么观点呢？要读懂这篇文章，必须要回到这个问题上来。
在人教社的《教师教学用书》和手边的一些备课资料中，都把这篇文章的主旨解读为：作者为读者提供了观察思考社会的“别一只眼”，他借此来批评、嘲讽现代社会，说明现代有些人狡猾、恶劣得很，表达了作者对现实的不满，提醒我们头脑要复杂一点，才不至于碰壁上当。
诚然，作者对他所处的社会有自己深刻地体察，对他所处的社会有所不满。因此，在他的眼中，现代社会与古代相比，物质文明虽然进步了，但是社会的阴暗面远比古代复杂、丑恶的多，现代的一切“在价值上、品格上”都未必“比古代进步”。所以，作者借这九则寓言故事引出联想，是对有些具有普遍意义的现象的嘲讽。但是，仅仅把这篇文章的主旨归结为上述看法，我个人认为是不够全面的。
阅读文学作品，从某种程度上来说，就是心灵与心灵的对话。一篇好的文章，作者的创作是最主要的，但读者的“再创作”对丰富、深化作品的思想内容也有着重要的作用。只有读者、作者在作品中达到了“共鸣”，这样的作品才是好作品，才是有价值的作品。那么，我们该如何用“别一只眼”来洞悉、来丰富作品的思想内涵呢？还是让我们回到课文中，细细品味，慢慢咀嚼吧！
这篇文章的结尾是解读文章主旨的关键。“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”作者是真的不同意把《伊索寓言》作为现代儿童读物吗？《伊索寓言》是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础，在世界文学史上也早已成为经典名著，被各国读者，尤其是青少年朋友广泛阅读，在我国教育部对中小学生推荐的必读书目中，也可见到它的名字。但作者何以得出了上述结论呢？“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单、愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”作者何以认为寓言“要不得”？从后面“因为”一句看来，把纯朴的小孩教得“愈简单”、“愈幼稚”的罪魁祸首不是几则寓言故事，而是现代社会——是成人们营造的复杂的现代社会，它丑陋、阴暗、功利，有时甚至是非颠倒、善恶不分。孩子们生活的这个社会和寓言中所描述的是非分明、公平清楚、善有善报、恶有恶报的社会有着多么大的差距！如果孩子们生活在、沉醉在寓言故事的环境中，他将如何在现实社会中找到真理，找到公正公平，找到幸福和快乐呢？所以钱先生说，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”我想，这才是作者写这篇读后感的目的之所在。
作者毫不留情地批判了现实社会，但是我们相信，他的“批判”不是彻底地否定，不是“宁为玉碎，不为瓦全”式的绝望地批判，他的批判是一种建设性的批判，他的批判是为了让社会更美好。钱先生最后又说，“我是相信进步的人…….”，多么乐观的一位智者啊！“我”相信真善美始终是这个社会的主流，但在人类文明进步的过程中，正如“水至清则无鱼”一样，不可避免地会存在一些不合理的现象，这些现象不能不令人警醒，我们必须要具有复杂的头脑和面对这个复杂社会的能力。对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单地理想化，以致脱离了社会实际，让孩子在面对复杂社会时，对所生存的社会丧失了信心，这样的教育对孩子是没有益处的。我们必须让孩子在这个变幻莫测的现实社会里，保持一个清醒的头脑，任何时候，都乐观、正面地去看待这个社会。作为成年人，我们有义务、也有能力为孩子营造一个净化了的社会空间。“我”相信有这样的力量，只要我们成人努力，我们就能给孩子营造一个适合读寓言的环境：社会虽然丑陋，但瑕不掩瑜；社会虽然复杂，但不失公平。
给孩子创设一个适合读寓言的环境
作者：张小华
钱钟书先生在他的《读〈伊索寓言〉》一文中，对读者熟悉的九个寓言故事做了新的解读。作者的独到见解来自于他对现实社会的深刻剖析，通过这九个故事，他把自己所处的那个社会的丑陋面貌揭露了出来。读完此文，我们不由得被钱先生的睿智和幽默所深深折服。
不少学生在读完这篇文章后，都感觉到作者对这九则故事的“新解”很有见地，但不明白这篇文章作者究竟要借解读九则故事表达什么意思。文章是作者思想的反映，对作品的阅读分析，自然离不开对作者思想观点和作者对生活、对人生、对作品中的人、事、物的态度的分析。由此看来，一篇文章的主旨是理解整篇文章的一把万能钥匙，只要抓住了这把“钥匙”，对作者的创作意图、文章结构、作者在文中的观点和态度的理解就不困难了。
那么，钱先生写这篇读后感的目的究竟是什么？他借这九个新解的故事主要想表达什么观点呢？要读懂这篇文章，必须要回到这个问题上来。
在人教社的《教师教学用书》和手边的一些备课资料中，都把这篇文章的主旨解读为：作者为读者提供了观察思考社会的“别一只眼”，他借此来批评、嘲讽现代社会，说明现代有些人狡猾、恶劣得很，表达了作者对现实的不满，提醒我们头脑要复杂一点，才不至于碰壁上当。
诚然，作者对他所处的社会有自己深刻地体察，对他所处的社会有所不满。因此，在他的眼中，现代社会与古代相比，物质文明虽然进步了，但是社会的阴暗面远比古代复杂、丑恶的多，现代的一切“在价值上、品格上”都未必“比古代进步”。所以，作者借这九则寓言故事引出联想，是对有些具有普遍意义的现象的嘲讽。但是，仅仅把这篇文章的主旨归结为上述看法，我个人认为是不够全面的。
阅读文学作品，从某种程度上来说，就是心灵与心灵的对话。一篇好的文章，作者的创作是最主要的，但读者的“再创作”对丰富、深化作品的思想内容也有着重要的作用。只有读者、作者在作品中达到了“共鸣”，这样的作品才是好作品，才是有价值的作品。那么，我们该如何用“别一只眼”来洞悉、来丰富作品的思想内涵呢？还是让我们回到课文中，细细品味，慢慢咀嚼吧！
这篇文章的结尾是解读文章主旨的关键。“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”作者是真的不同意把《伊索寓言》作为现代儿童读物吗？《伊索寓言》是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础，在世界文学史上也早已成为经典名著，被各国读者，尤其是青少年朋友广泛阅读，在我国教育部对中小学生推荐的必读书目中，也可见到它的名字。但作者何以得出了上述结论呢？“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单、愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”作者何以认为寓言“要不得”？从后面“因为”一句看来，把纯朴的小孩教得“愈简单”、“愈幼稚”的罪魁祸首不是几则寓言故事，而是现代社会——是成人们营造的复杂的现代社会，它丑陋、阴暗、功利，有时甚至是非颠倒、善恶不分。孩子们生活的这个社会和寓言中所描述的是非分明、公平清楚、善有善报、恶有恶报的社会有着多么大的差距！如果孩子们生活在、沉醉在寓言故事的环境中，他将如何在现实社会中找到真理，找到公正公平，找到幸福和快乐呢？所以钱先生说，“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”我想，这才是作者写这篇读后感的目的之所在。
作者毫不留情地批判了现实社会，但是我们相信，他的“批判”不是彻底地否定，不是“宁为玉碎，不为瓦全”式的绝望地批判，他的批判是一种建设性的批判，他的批判是为了让社会更美好。钱先生最后又说，“我是相信进步的人…….”，多么乐观的一位智者啊！“我”相信真善美始终是这个社会的主流，但在人类文明进步的过程中，正如“水至清则无鱼”一样，不可避免地会存在一些不合理的现象，这些现象不能不令人警醒，我们必须要具有复杂的头脑和面对这个复杂社会的能力。对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单地理想化，以致脱离了社会实际，让孩子在面对复杂社会时，对所生存的社会丧失了信心，这样的教育对孩子是没有益处的。我们必须让孩子在这个变幻莫测的现实社会里，保持一个清醒的头脑，任何时候，都乐观、正面地去看待这个社会。作为成年人，我们有义务、也有能力为孩子营造一个净化了的社会空间。“我”相信有这样的力量，只要我们成人努力，我们就能给孩子营造一个适合读寓言的环境：社会虽然丑陋，但瑕不掩瑜；社会虽然复杂，但不失公平。
钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》我给学生们上过课。有的人是没读懂这一课。
怎么能说孩子不适合读寓言呢？荒唐！
怎么能说孩子不适合读寓言呢？荒唐！
作者：豬崽包 回复日期：2009-08-29 00:38:57
小时候看安徒生童話說到狼是壞的羊是好的!但是在我長大後才發現,現實中有很多人妖!就是這樣子令人費解.樓主懂我的意思嗎?
此消息发自掌中天涯wap.tianya.cn ，我也要用手机发表留言！
作者：sheepbylove 回复日期：2009-08-29 03:16:44
看吧
我小时侯就天天看
没办法
不让打游戏机·
作者：放风筝的莱格拉斯 回复日期：2009-08-29 07:09:44
钱锺书他老人家说了 不要让孩子看寓言
作者：余途yutu 回复日期：2009-08-29 10:10:57
谈到这个话题,有人会想起钱钟书先生的话,那是他们没读懂钱文。有个老师写了一篇《给孩子创设一个适合读寓言的环境》可以帮人读懂。
作者：余途yutu 回复日期：2009-08-29 10:17:34
这篇文章是这样解读钱钟书“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”主旨的：
作者是真的不同意把《伊索寓言》作为现代儿童读物吗？《伊索寓言》是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础，在世界文学史上也早已成为经典名著，被各国读者，尤其是青少年朋友广泛阅读，在我国教育部对中小学生推荐的必读书目中，也可见到它的名字。但作者何以得出了上述结论呢？“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单、愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”作者何以认为寓言“要不得”？从后面“因为”一句看来，把纯朴的小孩教得“愈简单”、“愈幼稚”的罪魁祸首不是几则寓言故事，而是现代社会——是成人们营造的复杂的现代社会，它丑陋、阴暗、功利，有时甚至是非颠倒、善恶不分。孩子们生活的这个社会和寓言中所描述的是非分明、公平清楚、善有善报、恶有恶。
作者：我是雨小点 回复日期：2009-08-29 10:52:29
孩子读寓言能打开想象之门：）
作者：李明诚 回复日期：2009-08-29 11:16:44
中国的寓言故事是非常适合孩子的早期教育的，你直接讲大道理，孩子听不进去，也不容易消化，而把道理融化在小故事里，就有深刻影响，我们小时候学过的农夫与蛇、守株待兔、亡羊补牢等故事，至今没有忘怀，至今影响着我们的思想。寓言故事是人类的智慧，五六岁的孩子就能看懂这些故事，当然，如果图文并茂更好。
作者：王静2 回复日期：2009-08-29 14:08:50
及早给儿童讲寓言，对儿童的智力开发很有益处。孩子听的是故事，但很多东西就在不知不觉间融入的孩子的大脑里，除此之外，还会激发孩子的想象力。
作者：安武林 回复日期：2009-08-29 18:30:19
对错误的观点不存在商榷的问题，应该批判：）
作者：黄鱼_ 回复日期：2009-08-29 21:03:35
胎教的阶段以音乐为主，读寓言不妨在孩子听懂的时候，不必过早。
作者：冷月潇潇 回复日期：2009-08-29 21:22:41
优秀的寓言童话故事是儿童的精神食粮！成年人看有些书也未必初读就懂。
:handshake
小时候看安徒生童話說到狼是壞的羊是好的!但是在我長大後才發現,現實中有很多人妖!就是這樣子令人費解.樓主懂我的意思嗎?
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作者：sheepbylove 回复日期：2009-08-29 03:16:44
看吧
我小时侯就天天看
没办法
不让打游戏机·
作者：放风筝的莱格拉斯 回复日期：2009-08-29 07:09:44
钱锺书他老人家说了 不要让孩子看寓言
作者：余途yutu 回复日期：2009-08-29 10:10:57
谈到这个话题,有人会想起钱钟书先生的话,那是他们没读懂钱文。有个老师写了一篇《给孩子创设一个适合读寓言的环境》可以帮人读懂。
作者：余途yutu 回复日期：2009-08-29 10:17:34
这篇文章是这样解读钱钟书“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”主旨的：
作者是真的不同意把《伊索寓言》作为现代儿童读物吗？《伊索寓言》是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础，在世界文学史上也早已成为经典名著，被各国读者，尤其是青少年朋友广泛阅读，在我国教育部对中小学生推荐的必读书目中，也可见到它的名字。但作者何以得出了上述结论呢？“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单、愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”作者何以认为寓言“要不得”？从后面“因为”一句看来，把纯朴的小孩教得“愈简单”、“愈幼稚”的罪魁祸首不是几则寓言故事，而是现代社会——是成人们营造的复杂的现代社会，它丑陋、阴暗、功利，有时甚至是非颠倒、善恶不分。孩子们生活的这个社会和寓言中所描述的是非分明、公平清楚、善有善报、恶有恶。
作者：我是雨小点 回复日期：2009-08-29 10:52:29
孩子读寓言能打开想象之门：）
作者：李明诚 回复日期：2009-08-29 11:16:44
中国的寓言故事是非常适合孩子的早期教育的，你直接讲大道理，孩子听不进去，也不容易消化，而把道理融化在小故事里，就有深刻影响，我们小时候学过的农夫与蛇、守株待兔、亡羊补牢等故事，至今没有忘怀，至今影响着我们的思想。寓言故事是人类的智慧，五六岁的孩子就能看懂这些故事，当然，如果图文并茂更好。
作者：王静2 回复日期：2009-08-29 14:08:50
及早给儿童讲寓言，对儿童的智力开发很有益处。孩子听的是故事，但很多东西就在不知不觉间融入的孩子的大脑里，除此之外，还会激发孩子的想象力。
作者：安武林 回复日期：2009-08-29 18:30:19
对错误的观点不存在商榷的问题，应该批判：）
作者：黄鱼_ 回复日期：2009-08-29 21:03:35
胎教的阶段以音乐为主，读寓言不妨在孩子听懂的时候，不必过早。
作者：冷月潇潇 回复日期：2009-08-29 21:22:41
优秀的寓言童话故事是儿童的精神食粮！成年人看有些书也未必初读就懂。
:handshake
钱钟书先生的《读〈伊索寓言〉》我给学生们上过课。有的人是没读懂这一课。
怎么能说孩子不适合读寓言呢？荒唐！
笑尘天涯 发表于 2009-8-29 10:33 ↶
;P :handshake http://www.youdao.com/cache?docid=F7EF82389F902C76&eterms=ZvcTRP3jL97OwgBhKmQpoQUx5QnSSasL4QotoGGy34MvDPBOVtGX5g%3D%3D&q=%E8%AF%A5%E4%B8%8D%E8%AF%A5%E7%BB%99%E5%AD%A9%E5%AD%90%E8%AF%BB%E5%AF%93%E8%A8%80&url=http%3A%2F%2Fwww.edustock.cn%2FArticle%2Fywg1%2FArticle_1126.html
不错的教案。叶老师好！:handshake
“我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。”此言好矣！
“我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。”此言好矣！
今天我出题
．对下面一段话的含义，理解正确的一项是（ ）
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A．人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B．有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C．人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D．生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。
．对下面一段话的含义，理解正确的一项是（ ）
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A．人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B．有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C．人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D．生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。
作者：安武林 回复日期：2009-08-29 18:30:19
对错误的观点不存在商榷的问题，应该批判：）
;P武林要出手了,我们等着看:handshake
对错误的观点不存在商榷的问题，应该批判：）
;P武林要出手了,我们等着看:handshake
今天我出题
．对下面一段话的含义，理解正确的一项是（ ）
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁 ...
余途 发表于 2009-8-30 08:27 ↶
这个题的标准答案是D。 有问无答，自问自答;P
“我认为寓言要不得”----命题错误，没有正确答案！找出根据也不行！筱枫的地盘，蝉作主！:curse: