樊发稼寓言文学评论集
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-23 17:24 编辑樊发稼先生系中国寓言文学研究会继公木、仇春霖先生后第三任会长，为繁荣中国寓言文学呕心沥血，写下了很多关于寓言及寓言作家的评论，这是本会的珍贵财富。我发现他的大量论著中尚未将有关寓言的论述收成一集。现开此专题，就是先在论坛上把它收集起来。这件事希望文友们一起来做，更希望发稼兄也来参与。发帖时请一文一帖，最好能在文末标明时间和出处。-
----叶澍2009。8。21
樊发稼寓言文学评论集
目录
“小马”永存 ——深切怀念著名儿童文学作家彭文席
“中国寓言作家系列”前言
《醉井》痛斥贪官 张鹤鸣寓言刍议
《寓言城》序
《武松打狗》序
《中国儿童文学六十年典藏》童话卷序言 (节选)
我来说说寓言
一句话说寓言
简说金鼻
为未成年人创作更多寓言精品
爱寓言吧
《阅读思维训练——幼儿寓言故事》小序
古代寓言赏析两则
寓言散论
*待添加......
“小马”永存 ——深切怀念著名儿童文学作家彭文席
樊发稼
中国寓言文学研究会副会长张鹤鸣兄电告：《小马过河》作者彭文席先生5月27日下午在其家乡浙江瑞安病故，享年84岁。惊悉噩耗，不胜悲痛！《小马过河》是我国儿童文学尤其是寓言童话的名篇，发表于1955年11月上海《新少年报》。随后不胫而走，影响广泛，成为小学语文课本的保留课文而家喻户晓，先后被译为十几种外文介绍至国外，1980年获第二次全国少儿文艺评奖一等奖。
文席兄一生坎坷。1980年第二次全国少儿文艺评奖中，评委们一致认定《小马过河》应获一等奖，但当时谁也不知作者下落，后历尽曲折，终于在浙江一个偏僻农村寻访到，斯时彭文席的身份是一个默默无闻的普通农民。由于作品获全国大奖，彭文席很快被落实政策，调到县文化馆，业余继续从事儿童文学创作，陆续写出了《云》、《罂粟花》、《牛虻牛虱》、《母鸭生蛋》和《猩猩看“子孙”》等童话、寓言作品。
真是不可思议的巧合：就在彭文席逝世那天，即今年5月27日，中国作家协会儿童文学委员会等单位组织权威专家评选出的建国60年来60部（篇）优秀儿童文学作品书（篇）目在报上公布，彭文席的《小马过河》赫然在榜，同时附发了儿童文学研究家李红叶教授对此作的简评：“《小马过河》优美简洁，含义深刻，是寓言又是童话，是不可多得的精品。其结构起承转合，一气呵成；语言干净利落，读来音韵优美；且情境温馨，充满生活气息；从艺术形象上看，小马、老马、松鼠、老牛，无一不生动贴切，尤其是小马，言语行动，均憨态可掬；而主题则包含了哲学意义上对于经验的个体性差异的思考，又包含少儿初长成时期的主体性生成问题。整体读来，既传达少儿生命韵律，又令成人莞尔并深思，所以能成为妇孺皆知的成语和典故。”红叶教授的评析，简要而准确地阐明、厘定了《小马过河》的思想艺术特色及其弥足珍贵的价值，我完全认同。惜乎遽然阴阳两隔，彭文席已然无法看到。
我和彭文席初晤是在上世纪90年代初浙江省一次儿童文学年会上。会余，他到我房间来看我，闲聊中似乎有意避谈自己极为窘迫的生活遭际，只是简单说了他的创作打算。给我深刻的印象是，彭文席拙于言词，体貌朴实至极，着装朴素到近乎寒酸，看起来与一般农人无异。我戏说他多年从教杏坛，却看不出为人师表的风度，他只是报以憨厚乃至腼腆的微笑。那次会面，他在我房间只待了十分钟左右，便起身告辞，说是“你忙，不敢多打搅”。
去年10月中旬，中国寓言文学研究会新一届年会在瑞安召开。18日下午分组讨论，我特意参加彭文席所在的小组，在同志们一再恳请下，彭文席只是简单说了几句，我感觉到他似有重重心事。之后，他便悄然离会。后从他的老友、多年老同事张鹤鸣兄那里得知，当时彭文席的老伴正病重住院。我回京不久，就传来彭文席夫人病故的消息……
而今，突然面对文席兄的仙去，心情黯然悲痛之余，有太多太多的感慨——
《小马过河》是彭文席30岁发表的作品。30岁，对一个初露才华的写作者来说，本意味着未来可观的辉煌，但事实上不是。到底是什么导致当年这位充满希望的文坛新秀长期“失声”、止步不前？
《小马过河》思想性、艺术性、可读性、儿童性俱佳，饶有发人深省的理趣，却毫无正色训诫之味；似乎作者创作当初并未刻意考虑将它写成童话还是寓言（我称之为“童话寓言”或“寓言童话”）。记得初晤时我问及彭文席此作创作过程，他说是偶然想起、一气呵成，毫不费力。一切都是自自然然。这就是古人说的“文章本天成，妙手偶得之”么？
从《小马过河》精炼流畅的语言、精巧的构思、“人物”形象的刻画、现场情景栩栩如生的描绘等来看，作者此前是阅读过很多文学名著的，并从中汲取了丰富的艺术营养，即作者是有较充分的文学积累的。这是任何作者能够写出好作品的重要前提。
《小马过河》这样一篇真正老少咸宜、为我国儿童文学带来国际声誉的不朽艺术精品，实际字数不足两千，却是一件十分完整的艺术品，可见文不在长，短篇乃至“微篇”作品，完全可以具有极高的思想艺术价值和文学史价值。是的，某些“砖头块”厚的“皇皇巨著”也许很快便无人问津，而一篇精短的佳作，可以让人津津乐道，传之久远。
彭文席，这个普通的名字，因一篇短短的《小马过河》而永垂文学史册。这本身足以给每一个作家以深刻强烈的启示：该怎样创作出哪怕是一篇真正具有永恒生命力的作品，以丰富华夏祖国的文学宝库？
两天来，数十位作家同行由衷扼腕于彭文席的遽然离世，纷纷发来深切悼念的电子邮件。著名童话作家周锐和彭文席从未谋面，得知彭文席病故噩耗后立即口占四句，如下：
常见斯文，
未见斯人。
斯人渡河，
“小马”永存！
周锐说出了大家的心里话。
一路走好，文席兄！
2009年5月29日下午于北京
(《中国社会科学院报》 2009-6-11)
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-23 07:09 编辑
“中国寓言作家系列”前言
樊发稼
在浩浩文学艺术之野，寓言是一朵奇异的花。其重要功能及特殊魅力，众所周知，在此自不必缕述。
人们喜欢寓言，且热心创作者众。
然当下寓言发表园地之稀、寓言作品集出版之难，实为识者感慨不已。症结安在？盖与激烈的市场竞争及充满商品气息的现实有关，个中原委，不说也罢。
本会（中国寓言文学研究会）以繁荣我国寓言文学事业为己任，诸同仁有志于克服障碍、为寓言发展尽绵薄之力，耿耿于怀久矣夫。现在读者朋友看到的这套由中国工人出版社出版的“中国寓言作家系列”，便是这种努力的一个小小成果。
收入这套系列丛书的，凡七本，计有：
《新聊斋夜话》，韶华著；
《醉井》，张鹤鸣著；
《猴蛙公主》，张鹤鸣著；
《不受骗的俱乐部》，邱国鹰著；
《小麻雀找凤凰》，余师夷著；
《大撇和小撇》，孙三周著；
《精神的流浪者》，檀冰著。
这套丛书，展示了寓言作者“老中青”咸有之创作方阵，长者已逾八旬，年轻者三十多岁。
下面摘自本丛书责编刘岚的审读报告——
《新聊斋夜话》作者韶华，是本会名誉会长，曾在中国作协担任领导职务，已有四十年的寓言创作史，是我国寓言界的老前辈，本书作品均为这位著名作家改革开放之后的原创之作，其思想深度及艺术性均堪称上乘。他说，“文艺创作贵在创新，既不能重复前人和别人，也不能重复自己。每一篇、每一部都应该有独特个性的无可替代的‘这一个’”。这一艺术自律和创作原则，很好体现在他的寓言作品中。
《醉井》作者张鹤鸣，也是一位老作家。他的作品情节较丰富，故事性强，寓意很有现实针对性，尤其适合青少年学生阅读。张鹤鸣曾长期在剧团工作，创作过不少剧本。他的《猴蛙公主》一书，收入的是他多年来创作的寓言剧、童话剧和课本剧，多在学校演出过，颇受广大师生欢迎。
《不受骗的俱乐部》作者邱国鹰，曾出版过多部寓言集，本书是他的系列寓言新作，他借鉴小说、童话的创作技法，注重角色形象的刻画，思想性、艺术性可读性俱佳。
《小麻雀找凤凰》作者余师夷，是一位社会科学研究者。他的作品有的揭示人生真谛，有的渗透着作者对社会发展的前瞻性思考；有的用带科幻色彩的故事，或表达对自然界无度开发的忧虑，或昭示保持生态平衡的极端重要性和迫切性，读来发人警思。
《大撇和小撇》作者孙三周，以简约的文字营造情节，巧用汉字笔画之间的关系构成故事，引领读者在汉字世界与现实世界间漫游，领会深刻的哲理，在寓言领域开辟了“汉字寓言”的新地，这是一种饶富创新意义的创作，值得称道。
《精神的流浪者》作者檀冰，是一位集编、创、导于一身的青年影视人。他在工作之余，以寓言诗的形式表达了对生活、时代和社会的深层思考，抒发了个人的追求、奋斗与苦苦求索的情怀；其语言及抒写方式，颇具先锋前卫色彩。
由上可知，这套系列丛书的作品，题材内容多样，形式风格各异，艺术上各具特色，很值得一读。
策划并编辑出版这套系列丛书，算是本会为寓言作家们办了一件实事。
我们计划中，这是第一套，以后还将继续出下去。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。
在文艺百花园日趋繁盛、全民共创和谐文化、构建社会主义和谐社会的今天，本会同仁以及所有寓言文学工作者，自应团结一致，积极进取，开拓创新，努力以卓异的创造业绩，做出自己的一份有益于世道人心的奉献。
但望头顶有一片祥云，佑护我们踏踏实实地稳步前进。
2007年3月24日于北京
(中国工人出版社2007年出版“中国寓言作家系列”丛书)
“中国寓言作家系列”前言
樊发稼
在浩浩文学艺术之野，寓言是一朵奇异的花。其重要功能及特殊魅力，众所周知，在此自不必缕述。
人们喜欢寓言，且热心创作者众。
然当下寓言发表园地之稀、寓言作品集出版之难，实为识者感慨不已。症结安在？盖与激烈的市场竞争及充满商品气息的现实有关，个中原委，不说也罢。
本会（中国寓言文学研究会）以繁荣我国寓言文学事业为己任，诸同仁有志于克服障碍、为寓言发展尽绵薄之力，耿耿于怀久矣夫。现在读者朋友看到的这套由中国工人出版社出版的“中国寓言作家系列”，便是这种努力的一个小小成果。
收入这套系列丛书的，凡七本，计有：
《新聊斋夜话》，韶华著；
《醉井》，张鹤鸣著；
《猴蛙公主》，张鹤鸣著；
《不受骗的俱乐部》，邱国鹰著；
《小麻雀找凤凰》，余师夷著；
《大撇和小撇》，孙三周著；
《精神的流浪者》，檀冰著。
这套丛书，展示了寓言作者“老中青”咸有之创作方阵，长者已逾八旬，年轻者三十多岁。
下面摘自本丛书责编刘岚的审读报告——
《新聊斋夜话》作者韶华，是本会名誉会长，曾在中国作协担任领导职务，已有四十年的寓言创作史，是我国寓言界的老前辈，本书作品均为这位著名作家改革开放之后的原创之作，其思想深度及艺术性均堪称上乘。他说，“文艺创作贵在创新，既不能重复前人和别人，也不能重复自己。每一篇、每一部都应该有独特个性的无可替代的‘这一个’”。这一艺术自律和创作原则，很好体现在他的寓言作品中。
《醉井》作者张鹤鸣，也是一位老作家。他的作品情节较丰富，故事性强，寓意很有现实针对性，尤其适合青少年学生阅读。张鹤鸣曾长期在剧团工作，创作过不少剧本。他的《猴蛙公主》一书，收入的是他多年来创作的寓言剧、童话剧和课本剧，多在学校演出过，颇受广大师生欢迎。
《不受骗的俱乐部》作者邱国鹰，曾出版过多部寓言集，本书是他的系列寓言新作，他借鉴小说、童话的创作技法，注重角色形象的刻画，思想性、艺术性可读性俱佳。
《小麻雀找凤凰》作者余师夷，是一位社会科学研究者。他的作品有的揭示人生真谛，有的渗透着作者对社会发展的前瞻性思考；有的用带科幻色彩的故事，或表达对自然界无度开发的忧虑，或昭示保持生态平衡的极端重要性和迫切性，读来发人警思。
《大撇和小撇》作者孙三周，以简约的文字营造情节，巧用汉字笔画之间的关系构成故事，引领读者在汉字世界与现实世界间漫游，领会深刻的哲理，在寓言领域开辟了“汉字寓言”的新地，这是一种饶富创新意义的创作，值得称道。
《精神的流浪者》作者檀冰，是一位集编、创、导于一身的青年影视人。他在工作之余，以寓言诗的形式表达了对生活、时代和社会的深层思考，抒发了个人的追求、奋斗与苦苦求索的情怀；其语言及抒写方式，颇具先锋前卫色彩。
由上可知，这套系列丛书的作品，题材内容多样，形式风格各异，艺术上各具特色，很值得一读。
策划并编辑出版这套系列丛书，算是本会为寓言作家们办了一件实事。
我们计划中，这是第一套，以后还将继续出下去。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。
在文艺百花园日趋繁盛、全民共创和谐文化、构建社会主义和谐社会的今天，本会同仁以及所有寓言文学工作者，自应团结一致，积极进取，开拓创新，努力以卓异的创造业绩，做出自己的一份有益于世道人心的奉献。
但望头顶有一片祥云，佑护我们踏踏实实地稳步前进。
2007年3月24日于北京
(中国工人出版社2007年出版“中国寓言作家系列”丛书)
《醉井》痛斥贪官 张鹤鸣寓言刍议
樊发稼
张鹤鸣是一位写了多部优秀寓言作品、创作了很多广受欢迎的优秀寓言剧的老作家。
张鹤鸣是一位具有磊落襟怀，满怀社会责任感的寓言作家。他的不少寓言作品，正是采用寓言这样的特有文学形式，对社会上、现实生活中的丑陋丑恶现象，进行揭露批判的。随举一例：他的寓言《醉井》，通过一个极为奇特的故事，以“老狼”之口，表达了对贪官、赃官的强烈憎恨和蔑视，对这种“五毒俱全”的社会毒瘤和败类的轻鄙、痛恨之情溢于言表。应该说，像《醉井》这样的寓言作品，是道出了人民的心声的。当然，张鹤鸣还有大量作品是批评和讽刺某些人性弱点和疵病的，如贪婪、自私、愚昧、不文明、经不起私利诱惑、守旧、缺诚少信、嫉妒、陈旧思维定式、封建迷信、争权夺利、推诿责任、挑拨离间、勾心斗角等等。这样的主题和寓意，多能起发人深思的警示作用，必有益于世道人心。
张鹤鸣创作的寓言表现手法创新，他的寓言，多采用“拟人体”，亦用“常人体”，或两体兼而用之。应该说，这是常见的手法。我认为，张鹤鸣有意识地将童话的艺术手法渗入、糅进寓言创作中，这是值得称道的。统观张鹤鸣的寓言作品，其创新出彩点是很明显的，他将童话乃至某种小说的艺术手法输入寓言中，使寓言的故事情节丰富，增强了寓言的可读性及其独特的艺术魅力。例如他的《猫头鹰受勋》、《森林王国的选举》，故事完整，情节推进自然有序，前者讽刺味道浓郁，又颇具喜剧色彩，思想内蕴令人深省；后者故事编织得也很生动，通过森林王国的四次“大选”，展示了各种角色各自的弱点及品质特征。言在此，意在彼。作品写的是动物世界里发生的事，实际是讽喻人间现实。两篇寓言都注意到了作品角色的“物性”，篇幅也较一般传统寓言长，《森林王国的选举》有4000字的样子，实际上也是一篇童话，或者可称之为“寓言童话”。
《喉蛙公主》是张鹤鸣寓言剧的结集，含童话剧、校园剧、课本剧在内，共70个剧本。剧本归根结底是要演出的，要搬上舞台的，但张鹤鸣的剧本集《喉蛙公主》，同样也可直接供读者案头阅读。近来我怀着极大的兴趣看了这本书，被深深吸引住了，我可以想象出它的舞台演出效果一定是很好的。从这些文字文本，可以看出张鹤鸣具有深厚的文学功底和戏剧修养，十分熟悉儿童生活和儿童心理。
希望张鹤鸣总结经验，继续努力，创作出更多更好的寓言作品来，为发展我国新世纪寓言文学事业，做出更大的贡献。
2007年11月25日《人民日报》
樊发稼
张鹤鸣是一位写了多部优秀寓言作品、创作了很多广受欢迎的优秀寓言剧的老作家。
张鹤鸣是一位具有磊落襟怀，满怀社会责任感的寓言作家。他的不少寓言作品，正是采用寓言这样的特有文学形式，对社会上、现实生活中的丑陋丑恶现象，进行揭露批判的。随举一例：他的寓言《醉井》，通过一个极为奇特的故事，以“老狼”之口，表达了对贪官、赃官的强烈憎恨和蔑视，对这种“五毒俱全”的社会毒瘤和败类的轻鄙、痛恨之情溢于言表。应该说，像《醉井》这样的寓言作品，是道出了人民的心声的。当然，张鹤鸣还有大量作品是批评和讽刺某些人性弱点和疵病的，如贪婪、自私、愚昧、不文明、经不起私利诱惑、守旧、缺诚少信、嫉妒、陈旧思维定式、封建迷信、争权夺利、推诿责任、挑拨离间、勾心斗角等等。这样的主题和寓意，多能起发人深思的警示作用，必有益于世道人心。
张鹤鸣创作的寓言表现手法创新，他的寓言，多采用“拟人体”，亦用“常人体”，或两体兼而用之。应该说，这是常见的手法。我认为，张鹤鸣有意识地将童话的艺术手法渗入、糅进寓言创作中，这是值得称道的。统观张鹤鸣的寓言作品，其创新出彩点是很明显的，他将童话乃至某种小说的艺术手法输入寓言中，使寓言的故事情节丰富，增强了寓言的可读性及其独特的艺术魅力。例如他的《猫头鹰受勋》、《森林王国的选举》，故事完整，情节推进自然有序，前者讽刺味道浓郁，又颇具喜剧色彩，思想内蕴令人深省；后者故事编织得也很生动，通过森林王国的四次“大选”，展示了各种角色各自的弱点及品质特征。言在此，意在彼。作品写的是动物世界里发生的事，实际是讽喻人间现实。两篇寓言都注意到了作品角色的“物性”，篇幅也较一般传统寓言长，《森林王国的选举》有4000字的样子，实际上也是一篇童话，或者可称之为“寓言童话”。
《喉蛙公主》是张鹤鸣寓言剧的结集，含童话剧、校园剧、课本剧在内，共70个剧本。剧本归根结底是要演出的，要搬上舞台的，但张鹤鸣的剧本集《喉蛙公主》，同样也可直接供读者案头阅读。近来我怀着极大的兴趣看了这本书，被深深吸引住了，我可以想象出它的舞台演出效果一定是很好的。从这些文字文本，可以看出张鹤鸣具有深厚的文学功底和戏剧修养，十分熟悉儿童生活和儿童心理。
希望张鹤鸣总结经验，继续努力，创作出更多更好的寓言作品来，为发展我国新世纪寓言文学事业，做出更大的贡献。
2007年11月25日《人民日报》
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-22 08:44 编辑
《寓言城》序
樊发稼
“叶澍”这个名字耳熟能详至少有二十年了，但与其人却长期无缘相晤。人虽未见，他的作品却不时进入我的视野，留下的印象是深刻的。坦率地说，我因研究和创作的“战线”较长，又要不时去做一些不便或不能推辞的社会工作，所以一直比较忙碌，对叶澍的作品未及系统深入地研究。
我真正感受到叶澍作品的“分量”，是由中国作家协会副主席叶辛的一篇文章引发的。
1998年6月24日《新民晚报》在“名家推荐书目”专栏中，发表了叶辛一篇题为《我的读书格言》的短文，文中他向读者推荐了五位作家的作品，其中三位是外国作家，两位是中国作家——这两位中国作家中被叶辛赫然排在前面的，竟是这位叶澍，被推荐的书则是叶澍的作品集《贝壳寓言》。
我为寓言作品能被如此高规格地郑重推荐而欣喜，也为叶澍庆幸。不久，《贝壳寓言》先后荣获“冰心奖”和“金骆驼奖”两项全国大奖，叶澍寓言作品的独特的思想艺术价值获得了权威性的社会确认。这也实际上正式确定了叶澍在中国当代寓言文学创作史上不可忽视的地位。
1998年11月中旬，我国寓言文学创作界和理论评论界精英雅聚于湖北襄樊古城，这是中国寓言文学研究会召开的一次年会。我和叶澍就是在这次会上首次会晤的。由于久有神交，一见如故是很自然的了。尤其令我们感到亲切的是，我俩竟原本是“同行”，都是大学俄语系科班出身，所不同的是我虽在“文革”前翻译出版过一些东西，但不操旧业久矣，尤其进入新时期，调到文研岗位后，便“马”放南山，和俄文彻底绝了缘。叶澍却仍活跃于译坛，曾多次应邀为来访的俄罗斯文艺演出单位和体育团队当翻译，并曾客串译员出访过俄罗斯、乌克兰等国。而他长期的本职工作则是体育报刊的总编辑，还以“叶纪”为笔名在《中国体育报》、《运动员天地》杂志等报刊发表过不少散文和特写等，至今仍笔耕不辍。
在1998年那次襄樊年会上，叶澍就寓言创作问题即兴作了一次精彩的大会发言，博得与会代表热烈的掌声。这也是我第一次在公众场合听叶澍讲话，他有极好的口才，以浑厚悦耳的嗓音倾吐连珠妙语，可谓出口成章。他精警缜密的思路、独特新颖的见解乃至雍容儒雅的文士风度，均令我钦佩不已。
有了愉快的初晤，分别后便时有书信、电话联系。近年来他每次来京，我俩相见必倾心畅谈。以寓言为“媒”，我们成了真正的知心朋友。我读叶澍的作品，也读叶澍这个人。我极为欣慰和高兴的发现，叶澍的文和人是高度一致的。他写的寓言，体现了他的“人”、他的“良知”；体现了他睿智的思考和分明的爱憎。作为一位有强烈责任感的正直的知识分子，作为一名关注人民命运和社会进步的作家，叶澍通过创作寓言这种特殊的艺术方式，体察和辨析周围的世界，透过纷纭的世相臧否种种人情世俗，讽刺和抨击人的某种流弊和劣根性，扶正祛邪，给人以深刻的警策和启迪，其目的则在有益于世道人心。一篇篇短小的寓言作品，辐射出作家崇高磊落的人格精神。
深谙文艺创作规律的叶澍，坚持以质取胜的原则，所以他算不上是一位多产作家。二十多年来，除发于报刊的散作外，叶澍正式结集出版的只有数本不算厚的作品集，现在读者朋友们看到的这本《寓言城》，则是从叶澍二十多年来所发表的寓言中精选出来的作品，其中很多篇均被各种寓言选本收录。
对于叶澍寓言作品的思想艺术特色，本书附录的黄瑞云、金江、戴明贤、陈建群、鲍延毅、林植峰、管远祚等诸位方家、朋友的评论文章，已经作了较全面的论述和评介。
在这里，我只想补充和强调三点：
一、寓言里的故事无一例外都是虚构的。叶澍寓言也一样。但虚构却并非无中生有，而是根于现实，源于生活的。叶澍是时代和生活的有心人，他有一根特别敏感的艺术神经，对生活有极敏锐的感应力。他常常在极为普通、司空见惯的日常生活中，洞察到足以构成寓言精髓的“亮点”，然后紧紧抓住，予以精心构思，写出作品。他的每篇寓言都是有感而发，都是从现实生活中发掘 、提炼出来的。他作品里的角色，不论是动物、植物，无生命的事物，演绎的却无一不是人世间的、生活中的事，读者读后全发出会心的微笑，甚至忍俊不禁，却又发人深省，给人以理性的深刻启迪。
二、篇幅极为精短，语言高度凝炼，是寓言的一个重要特征。高明的寓言作家总是能在十分仄小的艺术格局内，匠心独运，赋予作品以哲人的睿智、令人深长思之的理旨。叶澍的诸多“贝壳寓言”，可以说将寓言这个特征发挥到了极致。本书中“禽兽虫鱼”、“寓海拾贝”两辑收入的，均为这类佳品。长的也就是百十来字，短者只有寥寥数字。作家锋利的艺术剪子，把一切枝枝蔓蔓尽皆剪去，只剩下仍有生动的意象可循的、闪烁着哲理火花的锦言妙语。在这里，“寓体”和“寓意”几乎天衣无缝地整合为一，耐人反复品赏，含英咀华，其“味”无穷。寓言大家黄瑞云教授在评论叶澍作品时指出：“‘贝壳寓言’可以说是叶澍的创作。这样短小的作品，本是古已有之的，但有意识地加以提倡，并且加上一个很有特色的名称，却是叶澍的功劳。这些作品是寓言，也是格言警句。大海里有珍贵的贝壳，而贝壳也总还是留着大海的浪痕。这些小作品是线条更为简练的漫画，勾出来的仍然是各式各样的世俗相。”诚哉斯言！
三、叶澍的寓言老少咸宜。叶澍曾对我说，把寓言一律简单化地归入儿童文学类是不对的。我很同意思叶澍的看法。事实上，寓言是一种独立的文学样式，不仅属于儿童文学，也属于成人文学。应该说，作为古老的文学品种，寓言最早是成人的文学“武器”，是为成人写作的，但它也并非是成人的“专利”。我国古代许多脍炙人口的经典寓言，不仅历来为成人所喜爱，也为广大少年儿童口耳相传，成为历代孩子们珍贵的精神财富。出现专为少年儿童创作的“儿童寓言”是后来的事。我国当代众多寓言作家中，有的侧重于为成人创作（如黄瑞云），有的则主要为少年儿童服务（如金江），他们卓异的创作成就都为社会所公认。我们提倡作家多为少年儿童创作寓言，因为通过有趣精短的故事提示某种人生哲理，表达作家对生活的思考和对某些社会经验的总结——寓言的这一艺术特质和审美特征，十分有利于提升孩子们对生活、对社会的认知能力，有益于他们的健康成长。总观叶澍的寓言创作，题材极为广泛，语言精炼流畅，构思新颖奇特，不少作品充满儿童情趣，“写得活泼可爱，童心跃然。既具有童话美，又具有诗意美。能启迪儿童的智慧，丰富儿童的想像，潜移默化，使儿童在获得艺术享受的同时，得到了思想上的教益”（金江对叶澍寓言的评论）。也有一些作品，看得出来叶澍并无明显为孩子创作的初衷,折射出来的是儿童并不熟悉的生活，或寓意较深，显然这部分作品应划入“成人寓言”的范畴。但是，年龄稍大一点的少年，或随着孩子的成长，这部分寓言佳作，也是能被理解和接受的。总体来说，叶澍的寓言既适于广大少年儿童读者阅读欣赏，也会得到众多成人朋友的喜爱，一言以蔽之，曰：老少咸宜。
这本《寓言城》书稿编定交出版社之际，叶澍兄来信征序于我。此命不可违，遂于北京难耐的酷暑中断断续续随写了以上文字，权以为序。
2002年6月8日于北京
贵州人民出版社2002年出版《寓言城》
《贵州日报》、《贵阳日报》转载
《寓言城》序
樊发稼
“叶澍”这个名字耳熟能详至少有二十年了，但与其人却长期无缘相晤。人虽未见，他的作品却不时进入我的视野，留下的印象是深刻的。坦率地说，我因研究和创作的“战线”较长，又要不时去做一些不便或不能推辞的社会工作，所以一直比较忙碌，对叶澍的作品未及系统深入地研究。
我真正感受到叶澍作品的“分量”，是由中国作家协会副主席叶辛的一篇文章引发的。
1998年6月24日《新民晚报》在“名家推荐书目”专栏中，发表了叶辛一篇题为《我的读书格言》的短文，文中他向读者推荐了五位作家的作品，其中三位是外国作家，两位是中国作家——这两位中国作家中被叶辛赫然排在前面的，竟是这位叶澍，被推荐的书则是叶澍的作品集《贝壳寓言》。
我为寓言作品能被如此高规格地郑重推荐而欣喜，也为叶澍庆幸。不久，《贝壳寓言》先后荣获“冰心奖”和“金骆驼奖”两项全国大奖，叶澍寓言作品的独特的思想艺术价值获得了权威性的社会确认。这也实际上正式确定了叶澍在中国当代寓言文学创作史上不可忽视的地位。
1998年11月中旬，我国寓言文学创作界和理论评论界精英雅聚于湖北襄樊古城，这是中国寓言文学研究会召开的一次年会。我和叶澍就是在这次会上首次会晤的。由于久有神交，一见如故是很自然的了。尤其令我们感到亲切的是，我俩竟原本是“同行”，都是大学俄语系科班出身，所不同的是我虽在“文革”前翻译出版过一些东西，但不操旧业久矣，尤其进入新时期，调到文研岗位后，便“马”放南山，和俄文彻底绝了缘。叶澍却仍活跃于译坛，曾多次应邀为来访的俄罗斯文艺演出单位和体育团队当翻译，并曾客串译员出访过俄罗斯、乌克兰等国。而他长期的本职工作则是体育报刊的总编辑，还以“叶纪”为笔名在《中国体育报》、《运动员天地》杂志等报刊发表过不少散文和特写等，至今仍笔耕不辍。
在1998年那次襄樊年会上，叶澍就寓言创作问题即兴作了一次精彩的大会发言，博得与会代表热烈的掌声。这也是我第一次在公众场合听叶澍讲话，他有极好的口才，以浑厚悦耳的嗓音倾吐连珠妙语，可谓出口成章。他精警缜密的思路、独特新颖的见解乃至雍容儒雅的文士风度，均令我钦佩不已。
有了愉快的初晤，分别后便时有书信、电话联系。近年来他每次来京，我俩相见必倾心畅谈。以寓言为“媒”，我们成了真正的知心朋友。我读叶澍的作品，也读叶澍这个人。我极为欣慰和高兴的发现，叶澍的文和人是高度一致的。他写的寓言，体现了他的“人”、他的“良知”；体现了他睿智的思考和分明的爱憎。作为一位有强烈责任感的正直的知识分子，作为一名关注人民命运和社会进步的作家，叶澍通过创作寓言这种特殊的艺术方式，体察和辨析周围的世界，透过纷纭的世相臧否种种人情世俗，讽刺和抨击人的某种流弊和劣根性，扶正祛邪，给人以深刻的警策和启迪，其目的则在有益于世道人心。一篇篇短小的寓言作品，辐射出作家崇高磊落的人格精神。
深谙文艺创作规律的叶澍，坚持以质取胜的原则，所以他算不上是一位多产作家。二十多年来，除发于报刊的散作外，叶澍正式结集出版的只有数本不算厚的作品集，现在读者朋友们看到的这本《寓言城》，则是从叶澍二十多年来所发表的寓言中精选出来的作品，其中很多篇均被各种寓言选本收录。
对于叶澍寓言作品的思想艺术特色，本书附录的黄瑞云、金江、戴明贤、陈建群、鲍延毅、林植峰、管远祚等诸位方家、朋友的评论文章，已经作了较全面的论述和评介。
在这里，我只想补充和强调三点：
一、寓言里的故事无一例外都是虚构的。叶澍寓言也一样。但虚构却并非无中生有，而是根于现实，源于生活的。叶澍是时代和生活的有心人，他有一根特别敏感的艺术神经，对生活有极敏锐的感应力。他常常在极为普通、司空见惯的日常生活中，洞察到足以构成寓言精髓的“亮点”，然后紧紧抓住，予以精心构思，写出作品。他的每篇寓言都是有感而发，都是从现实生活中发掘 、提炼出来的。他作品里的角色，不论是动物、植物，无生命的事物，演绎的却无一不是人世间的、生活中的事，读者读后全发出会心的微笑，甚至忍俊不禁，却又发人深省，给人以理性的深刻启迪。
二、篇幅极为精短，语言高度凝炼，是寓言的一个重要特征。高明的寓言作家总是能在十分仄小的艺术格局内，匠心独运，赋予作品以哲人的睿智、令人深长思之的理旨。叶澍的诸多“贝壳寓言”，可以说将寓言这个特征发挥到了极致。本书中“禽兽虫鱼”、“寓海拾贝”两辑收入的，均为这类佳品。长的也就是百十来字，短者只有寥寥数字。作家锋利的艺术剪子，把一切枝枝蔓蔓尽皆剪去，只剩下仍有生动的意象可循的、闪烁着哲理火花的锦言妙语。在这里，“寓体”和“寓意”几乎天衣无缝地整合为一，耐人反复品赏，含英咀华，其“味”无穷。寓言大家黄瑞云教授在评论叶澍作品时指出：“‘贝壳寓言’可以说是叶澍的创作。这样短小的作品，本是古已有之的，但有意识地加以提倡，并且加上一个很有特色的名称，却是叶澍的功劳。这些作品是寓言，也是格言警句。大海里有珍贵的贝壳，而贝壳也总还是留着大海的浪痕。这些小作品是线条更为简练的漫画，勾出来的仍然是各式各样的世俗相。”诚哉斯言！
三、叶澍的寓言老少咸宜。叶澍曾对我说，把寓言一律简单化地归入儿童文学类是不对的。我很同意思叶澍的看法。事实上，寓言是一种独立的文学样式，不仅属于儿童文学，也属于成人文学。应该说，作为古老的文学品种，寓言最早是成人的文学“武器”，是为成人写作的，但它也并非是成人的“专利”。我国古代许多脍炙人口的经典寓言，不仅历来为成人所喜爱，也为广大少年儿童口耳相传，成为历代孩子们珍贵的精神财富。出现专为少年儿童创作的“儿童寓言”是后来的事。我国当代众多寓言作家中，有的侧重于为成人创作（如黄瑞云），有的则主要为少年儿童服务（如金江），他们卓异的创作成就都为社会所公认。我们提倡作家多为少年儿童创作寓言，因为通过有趣精短的故事提示某种人生哲理，表达作家对生活的思考和对某些社会经验的总结——寓言的这一艺术特质和审美特征，十分有利于提升孩子们对生活、对社会的认知能力，有益于他们的健康成长。总观叶澍的寓言创作，题材极为广泛，语言精炼流畅，构思新颖奇特，不少作品充满儿童情趣，“写得活泼可爱，童心跃然。既具有童话美，又具有诗意美。能启迪儿童的智慧，丰富儿童的想像，潜移默化，使儿童在获得艺术享受的同时，得到了思想上的教益”（金江对叶澍寓言的评论）。也有一些作品，看得出来叶澍并无明显为孩子创作的初衷,折射出来的是儿童并不熟悉的生活，或寓意较深，显然这部分作品应划入“成人寓言”的范畴。但是，年龄稍大一点的少年，或随着孩子的成长，这部分寓言佳作，也是能被理解和接受的。总体来说，叶澍的寓言既适于广大少年儿童读者阅读欣赏，也会得到众多成人朋友的喜爱，一言以蔽之，曰：老少咸宜。
这本《寓言城》书稿编定交出版社之际，叶澍兄来信征序于我。此命不可违，遂于北京难耐的酷暑中断断续续随写了以上文字，权以为序。
2002年6月8日于北京
贵州人民出版社2002年出版《寓言城》
《贵州日报》、《贵阳日报》转载
老师们为我们学习寓言学习寓言理论提供了好教材。
有看点，赞！
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-23 07:27 编辑
《中国儿童文学六十年典藏》童话卷序言 (节选)
樊发稼
......
《中国儿童文学六十年典藏》童话卷同时还选收了数十篇1949年以来优秀寓言代表作近30篇。应该说，寓言（我这里指得是少儿寓言）和童话属于姐妹艺术。但寓言篇幅一般比较短小，较之童话更具鲜明的哲理品格和特质。俄国著名寓言作家陀罗雪维支说：“寓言是穿着外套的真理。”别林斯基则称寓言是“哲理的诗”。通俗地讲，寓言常常假助一个虚构的故事，来揭示某一种发人深思的道理。与童话相似的是寓言故事亦富有幻想色彩，孩子们会从这些动人的幻想故事中，自然地联系到现实生活中的种种人和事，从而有助于激发和丰富他们的联想力和想象力。关于寓言对儿童的教育效果，我国著名寓言家金江在其《哲理的诗——略论寓言》一文中说得十分清楚，他指出：“寓言离不开比喻，特别是对儿童的教育，运用寓言的比喻故事来进行，可以收到事半功倍的效果。例如我们教育小朋友不要骄傲自满，单纯地讲道理，小朋友听起来不仅枯燥无味，而且印象不深。假如我们给小朋友讲一个《龟兔赛跑》的故事，给他们的印象就深刻得多了，在形象的故事中使他们懂得了骄傲必定失败的道理。这就叫做艺术效果，这就是寓言的特殊功能。”
1949年以来，我国创作寓言的作家不少，其中业绩尤著者有金江、黄瑞云、申均之、湛卢、仇春霖、凝溪、吕德华、叶澍、凡夫、雨雨、少军、钱欣葆、薛贤荣等，但专事寓言创作的不多，金江也许是个例外，他是为数不多的几位专门（或主要）从事寓言创作的作家之一。他从上世纪五十年代起开始少儿寓言创作，写了半个多世纪、共一千多篇寓言作品，被誉为“新中国寓言开篇第一人”，他于几年前出版的厚厚四卷《金江文集》中，绝大部分都是寓言作品；2006年由湖北少年儿童出版社推出的“百年百部中国儿童文学经典书系”中，金江的《乌鸦兄弟》是入选的唯一一本寓言集。
中国寓言文学研究会是全国一级学术团体，现有400多名会员，除少数寓言研究者外，基本都是寓言创作者。笔者忝为继公木、仇春霖先生之后的第三任会长，深感我国寓言文学事业尚有待得到各方面的更加关注和重视，以利进一步发展振兴。由于篇幅所限，本卷选收寓言作品不多，但从这些入选的优秀寓言，我们足可窥此独特文学品种之艺术特色于一斑。
2009年4月5日于北京南方庄寓所
------节选自2009-4-8 中国作家网http://www.chinawriter.com.cn/zp/ycwc/ycqt/138_154219.htm
《中国儿童文学六十年典藏》童话卷序言 (节选)
樊发稼
......
《中国儿童文学六十年典藏》童话卷同时还选收了数十篇1949年以来优秀寓言代表作近30篇。应该说，寓言（我这里指得是少儿寓言）和童话属于姐妹艺术。但寓言篇幅一般比较短小，较之童话更具鲜明的哲理品格和特质。俄国著名寓言作家陀罗雪维支说：“寓言是穿着外套的真理。”别林斯基则称寓言是“哲理的诗”。通俗地讲，寓言常常假助一个虚构的故事，来揭示某一种发人深思的道理。与童话相似的是寓言故事亦富有幻想色彩，孩子们会从这些动人的幻想故事中，自然地联系到现实生活中的种种人和事，从而有助于激发和丰富他们的联想力和想象力。关于寓言对儿童的教育效果，我国著名寓言家金江在其《哲理的诗——略论寓言》一文中说得十分清楚，他指出：“寓言离不开比喻，特别是对儿童的教育，运用寓言的比喻故事来进行，可以收到事半功倍的效果。例如我们教育小朋友不要骄傲自满，单纯地讲道理，小朋友听起来不仅枯燥无味，而且印象不深。假如我们给小朋友讲一个《龟兔赛跑》的故事，给他们的印象就深刻得多了，在形象的故事中使他们懂得了骄傲必定失败的道理。这就叫做艺术效果，这就是寓言的特殊功能。”
1949年以来，我国创作寓言的作家不少，其中业绩尤著者有金江、黄瑞云、申均之、湛卢、仇春霖、凝溪、吕德华、叶澍、凡夫、雨雨、少军、钱欣葆、薛贤荣等，但专事寓言创作的不多，金江也许是个例外，他是为数不多的几位专门（或主要）从事寓言创作的作家之一。他从上世纪五十年代起开始少儿寓言创作，写了半个多世纪、共一千多篇寓言作品，被誉为“新中国寓言开篇第一人”，他于几年前出版的厚厚四卷《金江文集》中，绝大部分都是寓言作品；2006年由湖北少年儿童出版社推出的“百年百部中国儿童文学经典书系”中，金江的《乌鸦兄弟》是入选的唯一一本寓言集。
中国寓言文学研究会是全国一级学术团体，现有400多名会员，除少数寓言研究者外，基本都是寓言创作者。笔者忝为继公木、仇春霖先生之后的第三任会长，深感我国寓言文学事业尚有待得到各方面的更加关注和重视，以利进一步发展振兴。由于篇幅所限，本卷选收寓言作品不多，但从这些入选的优秀寓言，我们足可窥此独特文学品种之艺术特色于一斑。
2009年4月5日于北京南方庄寓所
------节选自2009-4-8 中国作家网http://www.chinawriter.com.cn/zp/ycwc/ycqt/138_154219.htm
谢谢！
感谢蝉版主为我开一专栏！令我汗颜的是，我对寓言这一文学样式实无深入研究，更谈不上有何新见。多年来，我倒确是写了一些有关寓言的文字，均零星散录于一些书中。以前写的，没有电子文本，待我稍得宽裕时，我会敲出来，请寓界朋友们指正。——发稼09,08,21,于北京
感谢蝉版主为我开一专栏！令我汗颜的是，我对寓言这一文学样式实无深入研究，更谈不上有何新见。多年来，我倒确是写了一些有关寓言的文字，均零星散录于一些书中。以前写的，没有电子文本，待我稍得宽裕时，我会敲出来，请寓界朋友们指正。——发稼09,08,21,于北京
本帖最后由 蝉亦戈 于 2009-8-22 07:05 编辑
我来说说寓言
樊发稼
这次全国儿童文学创作会议，我被指定为第二论坛和大会发言的主持人，除了在主持论坛时有一些插话外，我没有作单独发言。在会下和代表、朋友们较多地谈及的是寓言。现将所谈内容略记如下——
1
中国作协全国优秀儿童文学奖从上世纪八十年代起，已举办了六届。前五届中，第二、三、四届获奖名单中，寓言均空缺；第五届，雨雨（即孙建江）的寓言集《美食家狩猎》榜上有名；到本届——即第六届——寓言又付阙如。就是说，在这个全国性奖项中，寓言作品的获奖概率极小。比起少儿小说、童话等热门样式，寓言的“年产量”诚然比较少，但也确有一批寓言作家多年来一直孜孜不倦热衷于寓言创作，在持续不断地发表新作；有的少儿社（例如上少）几乎每年都要出版一两本寓言集。近年还有多家少儿社推出了寓言作品丛书。每届全国优秀儿童文学奖，都有若干本寓言集被推荐参评，但就是很难获奖。对此，老实说，寓言界一些人士是有些想法的。我作为多届评委和中国寓言文学研究会负责人，常常被诘难和质问。每遇到这种情况，我总是说，不要埋怨这埋怨那，关键是要努力创新，写出真正优秀的寓言作品。当然，坦率地讲，我在私下也未尝没想过：是不是所有评委对少儿寓言足够重视了？是不是在不降低标准的情况下，对儿童文“王国”里少儿寓言这个“弱小民族”应该有点倾斜和扶植政策？
2
平心而论，寓言实在是个好东西。文学，儿童文学，不能没有这个好东西。著名作家严文井关于寓言的如下形象概括和表述，我曾经多次引用过：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。/ 寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。/ 寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。/ 寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”
寓言既是这样富于特殊魅力的文学品种，自古以来众多文人学士钟情于它便不足为怪了。上个世纪上半叶，不仅伟大的文化旗手鲁迅创作过寓言，茅盾、郭沫若、胡适、郑振铎、林语堂、张天翼、冯雪峰、艾青等文学大家，也都在寓言文学园地里辛勤耕耘过。中华人民共和国成立之后，特别是进入新时期以来，更涌现了一大批卓有成就的寓言作家。十几天前，我们中国寓言文学研究会刚在浙江嵊州召开过年会。在这次年会期间，举行了中国寓言文学研究会第三届“金骆驼奖”的颁奖仪式，一批寓言作品获奖，被誉为“新中国寓言开篇人”、一生为少年儿童创作寓言的八十岁老作家金江荣获“特殊贡献奖”(另一位荣誉奖获得者是著名寓言文学家、中国寓言文学研究会前任会长仇春霖)。从2002年起，我们每年主编、推出一本颇受欢迎的《中国年度最佳寓言》（中国寓言文学研究会副会长凡夫选编，漓江出版社出版）。
中国寓言文学研究会是全国一级学会，现有会员400多人；第一任会长是已故著名诗人、《中国人民解放军军歌》的词作者、古典文学研究专家公木先生，即张松如教授。高洪波同志是我们的名誉会长。在嵊州年会上，进行了换届选举，我被大家错爱当选为会长。新一届领导班子劲头很大，决心为繁荣我国新世纪寓言文学事业，为广大未成年人提供更多优质寓言作品作出应有的贡献。
3
寓言，和其他文学体裁一样，当然也有“成人的”和“儿童的”之分。但是，它们之间有时是没有一条鲜明的分界线的。这样的例子太多了，前几天我在《文摘报》上看到一则题为《捕鼠器》的寓言，是没有标出作者名字的域外作品（译者为郑洁），我把它剪了下来：
一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。里面是什么食物呢？当它发现是一个捕鼠器后，吓呆了。它跑到农场的院子里，发布警告：“这所房子里有一个捕鼠器！”
鸡头也不抬地说：“对不起，老鼠先生，这是你面临的危险，和我没关系。我不必为此烦恼。”
老鼠又找到猪，猪说：“非常抱歉，老鼠先生，除了祈祷，我对此无能为力。我一定会为你祈祷的。”
老鼠找到牛。牛说：“老鼠先生，捕鼠器会带给我什么危险吗？”
最后，老鼠低着头回到房子里，万分沮丧地独自面对农夫的捕鼠器。
当天晚上，房子里发出声响，捕鼠器抓到了猎物。农夫的妻子急忙赶来查看。黑暗中，她没有看见那是一条尾巴被夹住的毒蛇，结果毒蛇咬伤了她。
农夫赶紧把妻子送到医院，回来后她发烧了。
人们都说，新鲜的鸡汤可以退烧，于是农夫拿着斧头到院子里去杀鸡。他妻子的病情没有好转，邻居和朋友们纷纷赶来轮流照料她。为了款待他们，农夫把猪杀了。农夫的妻子病情恶化，死了，许多人前来参加葬礼，农夫杀了牛给他们做吃的。
这篇寓言既讽喻了人情的冷漠，又揭示了世间、生活中一种微妙的因果关系，读来耐人寻味。你说这是成人寓言呢还是儿童寓言？我看可以说都是。我发现在寓言作品中，老少咸宜的特别多。其实，界定一件具体的寓言作品是“成人的”还是“儿童的”，是并不重要的，最重要的是它是不是真正优秀的寓言佳品。猪肉、鸡蛋、鱼虾，萝卜、白菜、豆腐，你说是“成人菜”呢还是“儿童菜”？
4
寓言这个特殊的文学样式，对未成年人的思想道德建设，是完全可以发挥它应有的作用的。我想因为寓言富于理趣这一独有的品质，在某种意义上讲，可能会使初入人世的少年儿童从中更直接地获得思想道德包括生活哲理方面的教益。寓言寓言，寓理于言也。有人因此瞧不起它，是不对的。有的作家写小说、编故事可以左右逢源、得心应手，但要在极短小的篇幅内，通过构织一个小故事、一点小情节，言近旨远地揭示一个闪光的、脍炙人口的、发人深思的道理，你倒试试看！真是谈何容易！世间事物，大小长短，常常不一定是衡量其真正价值的砝码。一粒金子，一座土丘，孰贵孰贱？
一个人童年的情形，决定着他的未来。我们这些上了年纪的人，至少在小学课本上学过不少寓言作品，谁也不会忘记小时候寓言给自己益智启蒙的恩泽。寓言生命常青。那么我们有什么理由轻视寓言呢？
我欣喜地注意到，不久前出版的小学新课程读本《情景语文》（一年级、二年级各一册，东北师范大学出版社出版2004年5月出版），每本选收古今中外寓言佳作各达22篇之多（书中有的标为“童话”、“成语故事”，实际上是典型的寓言，如叶永烈的《钟表店里的争吵》和古代作品《刻舟求剑》、《杯弓蛇影》、《亡羊补牢》等）。可见一些有识之士、包括许多从事基础教育的教育界人士，已经开始认识到寓言对于少年儿童、未成年人不可忽视的重要作用和意义，并已经注意从丰富的寓言资源中物色、挑选尽可能多的精品佳作推介给孩子们，作为他们上佳的精神道德补品。
5
花木禾稼的生长，需要土壤、阳光和雨露。新寓言的成长和发展，需要良好的社会生存环境。这“社会生存环境”包括方方面面，这里单说发表和出版。现在寓言作品的发表和出版，尤其是出版，比较难。寓言决不是少年儿童的专利品，但是不知为什么，一般成人报刊都不发表寓言，倒是许多少儿报刊有限度地接纳了它，难怪有人产生了寓言似乎悄悄地一古脑儿被划入儿童文学版图的错觉。但是在儿童文学之堂，寓言实在也只是“忝陪末座”的角色。我想，假如有一天某文学刊物的主编突然大发慈悲，将一组寓言佳作安排在头条显著位置推出，那一定会使整个寓言文学界轰动。我这好像在有意说搞笑的俏皮话，但我想反问一句：寓言既是文学，倘真正属于意中有意、味外有味的寓言精品，为什么就不可以雄踞刊首？出版也是类似这种情况，一般出版社不出寓言（以赢利为目的的除外，例如我国古代寓言以及伊索寓言等，有不计其数的版本），少儿出版社出版寓言的积极性也不高。
发表和出版是新创寓言从作家笔下进入到读者视野一个不可或缺的环节。当前寓言出版的形势是难容乐观的。不久前我们主编了一套《中国当代寓言精华丛书》(樊发稼、叶澍主编），这套丛书按内容分成五册，即《中国当代讽刺寓言百篇》（黄瑞云编选）、《中国当代劝喻寓言百篇》（金江编选）、《中国当代哲理寓言百篇》（凡夫编选）、《中国当代幽默寓言百篇》（杨啸编选）、《中国当代科学寓言百篇》（柯玉生编选）。我在《总序》中指出：“建国之后尤其是新时期以来的寓言作者可谓网罗宏富，有相当代表性，冠其名曰‘中国当代寓言精华’，应该说是名实相符的。由于选编者都是寓言研究家、作家，选本较好地体现了他们各自的艺术眼光和思想智慧。所选作品不仅可以直接提供给广大读者阅读欣赏，也具有可贵的文学史料价值，从中可以大体领略到我国当代寓言的思想艺术风貌和发展轨迹。”这么好的一套寓言书，却因种种原因，至今尚未出版。当然，我们一定会千方百计力克困难，使之早日问世的。
接力出版社总编辑、作家白冰在大会发言中将儿童文学和少儿出版比作鸟的两翼，是很贴切很生动的。离开了出版，儿童文学这只大鸟是无论如何飞翔不起来的。寓言同样也离不开出版，两者应当是良性互动的，出版要靠包括寓言作者在内的众多作家来支撑，寓言创作也要靠出版来促进和推动。
金炳华书记在大会讲话中提到了寓言，指出了当今寓言的“薄弱”。这是对广大寓言界人士的一个警示和激励。希望以此为契机，新世纪少儿寓言乃至整个寓言文学尽快出现新的面貌。
（原载中国作家协会《作家通讯》2004年第５期；又载《光荣与使命——2004全国儿童文学创作会议论文集》，明天出版社2005年7月版）
我来说说寓言
樊发稼
这次全国儿童文学创作会议，我被指定为第二论坛和大会发言的主持人，除了在主持论坛时有一些插话外，我没有作单独发言。在会下和代表、朋友们较多地谈及的是寓言。现将所谈内容略记如下——
1
中国作协全国优秀儿童文学奖从上世纪八十年代起，已举办了六届。前五届中，第二、三、四届获奖名单中，寓言均空缺；第五届，雨雨（即孙建江）的寓言集《美食家狩猎》榜上有名；到本届——即第六届——寓言又付阙如。就是说，在这个全国性奖项中，寓言作品的获奖概率极小。比起少儿小说、童话等热门样式，寓言的“年产量”诚然比较少，但也确有一批寓言作家多年来一直孜孜不倦热衷于寓言创作，在持续不断地发表新作；有的少儿社（例如上少）几乎每年都要出版一两本寓言集。近年还有多家少儿社推出了寓言作品丛书。每届全国优秀儿童文学奖，都有若干本寓言集被推荐参评，但就是很难获奖。对此，老实说，寓言界一些人士是有些想法的。我作为多届评委和中国寓言文学研究会负责人，常常被诘难和质问。每遇到这种情况，我总是说，不要埋怨这埋怨那，关键是要努力创新，写出真正优秀的寓言作品。当然，坦率地讲，我在私下也未尝没想过：是不是所有评委对少儿寓言足够重视了？是不是在不降低标准的情况下，对儿童文“王国”里少儿寓言这个“弱小民族”应该有点倾斜和扶植政策？
2
平心而论，寓言实在是个好东西。文学，儿童文学，不能没有这个好东西。著名作家严文井关于寓言的如下形象概括和表述，我曾经多次引用过：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。/ 寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。/ 寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。/ 寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”
寓言既是这样富于特殊魅力的文学品种，自古以来众多文人学士钟情于它便不足为怪了。上个世纪上半叶，不仅伟大的文化旗手鲁迅创作过寓言，茅盾、郭沫若、胡适、郑振铎、林语堂、张天翼、冯雪峰、艾青等文学大家，也都在寓言文学园地里辛勤耕耘过。中华人民共和国成立之后，特别是进入新时期以来，更涌现了一大批卓有成就的寓言作家。十几天前，我们中国寓言文学研究会刚在浙江嵊州召开过年会。在这次年会期间，举行了中国寓言文学研究会第三届“金骆驼奖”的颁奖仪式，一批寓言作品获奖，被誉为“新中国寓言开篇人”、一生为少年儿童创作寓言的八十岁老作家金江荣获“特殊贡献奖”(另一位荣誉奖获得者是著名寓言文学家、中国寓言文学研究会前任会长仇春霖)。从2002年起，我们每年主编、推出一本颇受欢迎的《中国年度最佳寓言》（中国寓言文学研究会副会长凡夫选编，漓江出版社出版）。
中国寓言文学研究会是全国一级学会，现有会员400多人；第一任会长是已故著名诗人、《中国人民解放军军歌》的词作者、古典文学研究专家公木先生，即张松如教授。高洪波同志是我们的名誉会长。在嵊州年会上，进行了换届选举，我被大家错爱当选为会长。新一届领导班子劲头很大，决心为繁荣我国新世纪寓言文学事业，为广大未成年人提供更多优质寓言作品作出应有的贡献。
3
寓言，和其他文学体裁一样，当然也有“成人的”和“儿童的”之分。但是，它们之间有时是没有一条鲜明的分界线的。这样的例子太多了，前几天我在《文摘报》上看到一则题为《捕鼠器》的寓言，是没有标出作者名字的域外作品（译者为郑洁），我把它剪了下来：
一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。里面是什么食物呢？当它发现是一个捕鼠器后，吓呆了。它跑到农场的院子里，发布警告：“这所房子里有一个捕鼠器！”
鸡头也不抬地说：“对不起，老鼠先生，这是你面临的危险，和我没关系。我不必为此烦恼。”
老鼠又找到猪，猪说：“非常抱歉，老鼠先生，除了祈祷，我对此无能为力。我一定会为你祈祷的。”
老鼠找到牛。牛说：“老鼠先生，捕鼠器会带给我什么危险吗？”
最后，老鼠低着头回到房子里，万分沮丧地独自面对农夫的捕鼠器。
当天晚上，房子里发出声响，捕鼠器抓到了猎物。农夫的妻子急忙赶来查看。黑暗中，她没有看见那是一条尾巴被夹住的毒蛇，结果毒蛇咬伤了她。
农夫赶紧把妻子送到医院，回来后她发烧了。
人们都说，新鲜的鸡汤可以退烧，于是农夫拿着斧头到院子里去杀鸡。他妻子的病情没有好转，邻居和朋友们纷纷赶来轮流照料她。为了款待他们，农夫把猪杀了。农夫的妻子病情恶化，死了，许多人前来参加葬礼，农夫杀了牛给他们做吃的。
这篇寓言既讽喻了人情的冷漠，又揭示了世间、生活中一种微妙的因果关系，读来耐人寻味。你说这是成人寓言呢还是儿童寓言？我看可以说都是。我发现在寓言作品中，老少咸宜的特别多。其实，界定一件具体的寓言作品是“成人的”还是“儿童的”，是并不重要的，最重要的是它是不是真正优秀的寓言佳品。猪肉、鸡蛋、鱼虾，萝卜、白菜、豆腐，你说是“成人菜”呢还是“儿童菜”？
4
寓言这个特殊的文学样式，对未成年人的思想道德建设，是完全可以发挥它应有的作用的。我想因为寓言富于理趣这一独有的品质，在某种意义上讲，可能会使初入人世的少年儿童从中更直接地获得思想道德包括生活哲理方面的教益。寓言寓言，寓理于言也。有人因此瞧不起它，是不对的。有的作家写小说、编故事可以左右逢源、得心应手，但要在极短小的篇幅内，通过构织一个小故事、一点小情节，言近旨远地揭示一个闪光的、脍炙人口的、发人深思的道理，你倒试试看！真是谈何容易！世间事物，大小长短，常常不一定是衡量其真正价值的砝码。一粒金子，一座土丘，孰贵孰贱？
一个人童年的情形，决定着他的未来。我们这些上了年纪的人，至少在小学课本上学过不少寓言作品，谁也不会忘记小时候寓言给自己益智启蒙的恩泽。寓言生命常青。那么我们有什么理由轻视寓言呢？
我欣喜地注意到，不久前出版的小学新课程读本《情景语文》（一年级、二年级各一册，东北师范大学出版社出版2004年5月出版），每本选收古今中外寓言佳作各达22篇之多（书中有的标为“童话”、“成语故事”，实际上是典型的寓言，如叶永烈的《钟表店里的争吵》和古代作品《刻舟求剑》、《杯弓蛇影》、《亡羊补牢》等）。可见一些有识之士、包括许多从事基础教育的教育界人士，已经开始认识到寓言对于少年儿童、未成年人不可忽视的重要作用和意义，并已经注意从丰富的寓言资源中物色、挑选尽可能多的精品佳作推介给孩子们，作为他们上佳的精神道德补品。
5
花木禾稼的生长，需要土壤、阳光和雨露。新寓言的成长和发展，需要良好的社会生存环境。这“社会生存环境”包括方方面面，这里单说发表和出版。现在寓言作品的发表和出版，尤其是出版，比较难。寓言决不是少年儿童的专利品，但是不知为什么，一般成人报刊都不发表寓言，倒是许多少儿报刊有限度地接纳了它，难怪有人产生了寓言似乎悄悄地一古脑儿被划入儿童文学版图的错觉。但是在儿童文学之堂，寓言实在也只是“忝陪末座”的角色。我想，假如有一天某文学刊物的主编突然大发慈悲，将一组寓言佳作安排在头条显著位置推出，那一定会使整个寓言文学界轰动。我这好像在有意说搞笑的俏皮话，但我想反问一句：寓言既是文学，倘真正属于意中有意、味外有味的寓言精品，为什么就不可以雄踞刊首？出版也是类似这种情况，一般出版社不出寓言（以赢利为目的的除外，例如我国古代寓言以及伊索寓言等，有不计其数的版本），少儿出版社出版寓言的积极性也不高。
发表和出版是新创寓言从作家笔下进入到读者视野一个不可或缺的环节。当前寓言出版的形势是难容乐观的。不久前我们主编了一套《中国当代寓言精华丛书》(樊发稼、叶澍主编），这套丛书按内容分成五册，即《中国当代讽刺寓言百篇》（黄瑞云编选）、《中国当代劝喻寓言百篇》（金江编选）、《中国当代哲理寓言百篇》（凡夫编选）、《中国当代幽默寓言百篇》（杨啸编选）、《中国当代科学寓言百篇》（柯玉生编选）。我在《总序》中指出：“建国之后尤其是新时期以来的寓言作者可谓网罗宏富，有相当代表性，冠其名曰‘中国当代寓言精华’，应该说是名实相符的。由于选编者都是寓言研究家、作家，选本较好地体现了他们各自的艺术眼光和思想智慧。所选作品不仅可以直接提供给广大读者阅读欣赏，也具有可贵的文学史料价值，从中可以大体领略到我国当代寓言的思想艺术风貌和发展轨迹。”这么好的一套寓言书，却因种种原因，至今尚未出版。当然，我们一定会千方百计力克困难，使之早日问世的。
接力出版社总编辑、作家白冰在大会发言中将儿童文学和少儿出版比作鸟的两翼，是很贴切很生动的。离开了出版，儿童文学这只大鸟是无论如何飞翔不起来的。寓言同样也离不开出版，两者应当是良性互动的，出版要靠包括寓言作者在内的众多作家来支撑，寓言创作也要靠出版来促进和推动。
金炳华书记在大会讲话中提到了寓言，指出了当今寓言的“薄弱”。这是对广大寓言界人士的一个警示和激励。希望以此为契机，新世纪少儿寓言乃至整个寓言文学尽快出现新的面貌。
（原载中国作家协会《作家通讯》2004年第５期；又载《光荣与使命——2004全国儿童文学创作会议论文集》，明天出版社2005年7月版）
《中国当代寓言精华丛书》(樊发稼、叶澍主编），这套丛书按内容分成五册，即《中国当代讽刺寓言百篇》（黄瑞云编选）、《中国当代劝喻寓言百篇》（金江编选）、《中国当代哲理寓言百篇》（凡夫编选）、《中国当代幽默寓言百篇》（杨啸编选）、《中国当代科学寓言百篇》（柯玉生编选）。我在《总序》中指出：“建国之后尤其是新时期以来的寓言作者可谓网罗宏富，有相当代表性，冠其名曰‘中国当代寓言精华’，应该说是名实相符的。由于选编者都是寓言研究家、作家，选本较好地体现了他们各自的艺术眼光和思想智慧。所选作品不仅可以直接提供给广大读者阅读欣赏，也具有可贵的文学史料价值，从中可以大体领略到我国当代寓言的思想艺术风貌和发展轨迹。”这么好的一套寓言书，却因种种原因，至今尚未出版。当然，我们一定会千方百计力克困难，使之早日问世的。
-------:)这里我要告诉大家，这套丛书已经重新启动了，现在其中一册的漫画插图已接近完成:victory:
-------:)这里我要告诉大家，这套丛书已经重新启动了，现在其中一册的漫画插图已接近完成:victory:
《中国当代寓言精华丛书》(樊发稼、叶澍主编），这套丛书按内容分成五册，即《中国当代讽刺寓言百篇》（黄瑞云编选）、《中国当代劝喻寓言百篇》（金江编选）、《中国当代哲理寓言百篇》（凡夫编选）、《中国当代幽默 ...
蝉亦戈 发表于 2009-8-22 07:18 ↶
大好事！祝贺！叶老师等前辈辛苦了！敬礼！
一句话说寓言
樊发稼
寓言——一种不分行的特殊的哲理诗。
寓言——一面奇异的镜子。
寓言——越咂摸越有味的文学橄榄。
寓言——令人忍俊不禁之后悟有所得的小故事。
寓言——直指人性缺陷的匕首。
寓言——劝人为善、启人心智的小贴示。
寓言——一身正气、嫉恶如仇、心地善良的智慧老人。
寓言——用另一种语码写的美学和哲学。
寓言——良知之鼙鼓，正义之响箭。
寓言——睿智之海孕育出的灿烂的精神珠贝。
寓言——极致虚幻里的高度真实。
寓言——艺苑里一株带刺的蒺藜。
寓言——文海大涛间偶露的峥嵘礁石。
寓言——喊山人激越的心率、吹号者警人的乐音。
寓言——常读常新的另类经文。
寓言——最吝啬于文字的智者的心语。
寓言——捶打人性杂质的钢槌。
寓言——真理老人拷问大千世界时迸发出的熠熠思想火花。
2007年1月12日
（载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
樊发稼
寓言——一种不分行的特殊的哲理诗。
寓言——一面奇异的镜子。
寓言——越咂摸越有味的文学橄榄。
寓言——令人忍俊不禁之后悟有所得的小故事。
寓言——直指人性缺陷的匕首。
寓言——劝人为善、启人心智的小贴示。
寓言——一身正气、嫉恶如仇、心地善良的智慧老人。
寓言——用另一种语码写的美学和哲学。
寓言——良知之鼙鼓，正义之响箭。
寓言——睿智之海孕育出的灿烂的精神珠贝。
寓言——极致虚幻里的高度真实。
寓言——艺苑里一株带刺的蒺藜。
寓言——文海大涛间偶露的峥嵘礁石。
寓言——喊山人激越的心率、吹号者警人的乐音。
寓言——常读常新的另类经文。
寓言——最吝啬于文字的智者的心语。
寓言——捶打人性杂质的钢槌。
寓言——真理老人拷问大千世界时迸发出的熠熠思想火花。
2007年1月12日
（载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
简说金鼻
樊发稼
一个月前，一批来自全国各地的诗人雅聚于山东日照。羊城作家、我的老友王俊康同志告诉我，广东将于近期召开邝金鼻作品研讨会。闻之甚喜！
我比金鼻虚长几岁。论年齿，他是老弟；若谈文学艺术的全面成就，他该是我的兄长。可不是吗？金鼻堪称“多面手”，创作上除主攻寓言、童话外，诗、书、画等样样来得，且均有上佳业绩。我只能望他兴叹，自愧弗如。当然，我或许亦有“优”于他之处，这就应了一句老话：尺有所短，寸有所长。
得识金鼻作品，远远早于亲睹其“人”的风采。看他的小传，知他的处女作问世于1958年，之后其诗画作品便不绝如缕地散发于各地报刊。而我与他的首晤，记得是上世纪九十年代中期在中国寓言文学研究会的一次年会上。以后多次会上相见，也少有倾心畅叙。但，也许诗心文情相通之故，我总觉与金鼻有一种心心相印之感。
金鼻以众多优秀寓言称世。他的许多寓言作品十分适合于孩子阅赏。他又写有大量童话和童诗，所以金鼻其实也是一位“货真价实”的儿童文学作家。他始终倾心关怀着祖国下一代的成长、心中装着民族的未来，他的胸腔里始终跃动着一颗纯净无瑕的童心。金鼻是我敬重的、可亲的儿童文学同行。
金鼻的寓言、童话中，佳作多多，为不少有影响的选本选录，且屡屡获奖；有的作品入选小学语文课本，有的还被译介至国外。这也是金鼻文学成就及其广泛影响的具体佐证。
金鼻的许多寓言，取材新颖，构思独特，故事生动，语言精炼，幽默诙谐，意蕴精警，启人心智。他的《长颈鹿和上帝》、《大花猫养老鼠》以及他独创的《阿凡提寓言》系列中的好多佳构，无不令人过目难忘，击节称妙。金鼻的奇想精思，他的睿智学养，他的不凡才气和深厚艺术功力，他的与众不同处，尽显其中，令人由衷钦服。金鼻出版于1995年的《动物王国里的寓言》，由文学大家王蒙题写书名，曾受儿童文学老前辈陈伯吹先生撰序称赏，集子中的作品均是诗作，长则8行，短则4行，属“微型诗”：诗以出之，却既是童话，亦为寓言；且一诗一画，所配之画均出于金鼻之手，线条清畅悦目，构图极其别致，有一定装饰意韵，形象造型独特，具有鲜明的“金鼻风格”，我极喜之。此书虽获过奖，但印得不多，未克广为流传，是为一憾。
金鼻竟还写过不少儿歌。像《猴哥哥 做新郎》、《长鼻猴 卖茄子》、《金鱼哥 卖灯泡》、《六减一 是多少》、《长颈鹿 脖子长》、《螃蟹螃》等等，语言浅显，想像丰富，趣味浓郁，琅琅上口，又有一定知识性，实为幼龄儿童的上好精神营养品。
重新赏读金鼻的一部部作品集，难抑激奋之情。作为一名专业的儿童文学研究人员，我有好多贴心的话儿要对金鼻讲。我也理应为他的作品研讨会，写一篇稍有分量的发言稿，惜乎贱体不争气，加上近来社会活动繁多，时间太紧张，心有余而力不足，只能简说以上一些感言，聊以塞责。
键击至此，举头遥望粤国，不禁思绪万千。
南飞的白云啊，请捎去我至诚的祝福：
祝金鼻健朗安康，为我们的民族，为我们的国家，为千千万万可爱的孩子，写出更多的好作品！
2007年5月25日，于北京南方庄寓所
（载广东《文坛报》总第90期，又载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
樊发稼
一个月前，一批来自全国各地的诗人雅聚于山东日照。羊城作家、我的老友王俊康同志告诉我，广东将于近期召开邝金鼻作品研讨会。闻之甚喜！
我比金鼻虚长几岁。论年齿，他是老弟；若谈文学艺术的全面成就，他该是我的兄长。可不是吗？金鼻堪称“多面手”，创作上除主攻寓言、童话外，诗、书、画等样样来得，且均有上佳业绩。我只能望他兴叹，自愧弗如。当然，我或许亦有“优”于他之处，这就应了一句老话：尺有所短，寸有所长。
得识金鼻作品，远远早于亲睹其“人”的风采。看他的小传，知他的处女作问世于1958年，之后其诗画作品便不绝如缕地散发于各地报刊。而我与他的首晤，记得是上世纪九十年代中期在中国寓言文学研究会的一次年会上。以后多次会上相见，也少有倾心畅叙。但，也许诗心文情相通之故，我总觉与金鼻有一种心心相印之感。
金鼻以众多优秀寓言称世。他的许多寓言作品十分适合于孩子阅赏。他又写有大量童话和童诗，所以金鼻其实也是一位“货真价实”的儿童文学作家。他始终倾心关怀着祖国下一代的成长、心中装着民族的未来，他的胸腔里始终跃动着一颗纯净无瑕的童心。金鼻是我敬重的、可亲的儿童文学同行。
金鼻的寓言、童话中，佳作多多，为不少有影响的选本选录，且屡屡获奖；有的作品入选小学语文课本，有的还被译介至国外。这也是金鼻文学成就及其广泛影响的具体佐证。
金鼻的许多寓言，取材新颖，构思独特，故事生动，语言精炼，幽默诙谐，意蕴精警，启人心智。他的《长颈鹿和上帝》、《大花猫养老鼠》以及他独创的《阿凡提寓言》系列中的好多佳构，无不令人过目难忘，击节称妙。金鼻的奇想精思，他的睿智学养，他的不凡才气和深厚艺术功力，他的与众不同处，尽显其中，令人由衷钦服。金鼻出版于1995年的《动物王国里的寓言》，由文学大家王蒙题写书名，曾受儿童文学老前辈陈伯吹先生撰序称赏，集子中的作品均是诗作，长则8行，短则4行，属“微型诗”：诗以出之，却既是童话，亦为寓言；且一诗一画，所配之画均出于金鼻之手，线条清畅悦目，构图极其别致，有一定装饰意韵，形象造型独特，具有鲜明的“金鼻风格”，我极喜之。此书虽获过奖，但印得不多，未克广为流传，是为一憾。
金鼻竟还写过不少儿歌。像《猴哥哥 做新郎》、《长鼻猴 卖茄子》、《金鱼哥 卖灯泡》、《六减一 是多少》、《长颈鹿 脖子长》、《螃蟹螃》等等，语言浅显，想像丰富，趣味浓郁，琅琅上口，又有一定知识性，实为幼龄儿童的上好精神营养品。
重新赏读金鼻的一部部作品集，难抑激奋之情。作为一名专业的儿童文学研究人员，我有好多贴心的话儿要对金鼻讲。我也理应为他的作品研讨会，写一篇稍有分量的发言稿，惜乎贱体不争气，加上近来社会活动繁多，时间太紧张，心有余而力不足，只能简说以上一些感言，聊以塞责。
键击至此，举头遥望粤国，不禁思绪万千。
南飞的白云啊，请捎去我至诚的祝福：
祝金鼻健朗安康，为我们的民族，为我们的国家，为千千万万可爱的孩子，写出更多的好作品！
2007年5月25日，于北京南方庄寓所
（载广东《文坛报》总第90期，又载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
一句话说寓言
樊发稼
寓言——一种不分行的特殊的哲理诗。
寓言——一面奇异的镜子。
寓言——越咂摸越有味的文学橄榄。
寓言——令人忍俊不禁之后悟有所得的小故事。
寓言——直指人性 ...
蝉亦戈 发表于 2009-8-22 14:58 ↶
精辟、深刻、形象、完全！一本大书。:victory:
为未成年人创作更多寓言精品
樊发稼
广大未成年人对于文学艺术的需求是多种多样的。他们既需要诗歌、小说、童话、散文、科幻作品、戏剧、音乐、美术、电影、电视，也需要常常被大家忽视的寓言。
寓言是一种不折不扣的文学。寓言也是一种地地道道的艺术。寓言一般都很短小，但因其特有的艺术特征，却具有极为久长的生命力。
其实我们无时不在使用寓言、享受寓言：在书面，在口头，在生活中。许多经典的古代寓言如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《与虎谋皮》、《五十步笑百步》、《东施效颦》、《叶公好龙》、《对牛弹琴》、《杯弓蛇影》、《南辕北辙》、《指鹿为马》等等等等，以其精警动人的故事，精辟绝伦的寓意，凝结成闪烁着永恒哲理光辉的成语，极大地丰富了我国的语言宝库。
作为中国公民，谁不为我们拥有如此众多的寓言瑰宝、为我国是一个寓言大国而感到无比自豪！我在一套寓言丛书的总序中一开头就说：中国寓言文学历史悠久，源远流长，自先秦以来，可谓名家辈出，佳作如林，脍炙人口的寓言精品，灿若秋夜繁星。中国寓言文学，也是世界寓言文学浩浩银河中最早形成的璀璨星座之一，是世界寓言文学的重要组成部分。
青少年是非常喜爱寓言的。不少孩子不仅喜欢阅读寓言，也爱写寓言。我多次当过全国性中小学生征文大赛的评审委员，我注意到，在写作体裁不限的征文中，相当多青少年作者的应征作品是寓言。
许多语文专家、教育家历来十分重视寓言对少年儿童的启智启蒙教化作用。无论是1949年以前的“国文”读本还是现在的“语文”课本中，寓言作品都是必选的课文。不久前教育部公布的《全日制义务教育语文课问标准》所规定的20种学生必读书目（即6年小学、3年初中学生应阅读的书目）中，有9种都是儿童文学范畴的，这9种中，寓言就占了2种。近年高考语文试卷也多次采用寓言作为作文的考题，这在客观上也起到了促使教师和学生更加关注寓言文学的作用。
近年形形色色的寓言选本出得不少，有的标以类似“小故事，大智慧”这样的书名或广告语，以吸引读者。其中不乏以管理人员或商业工作者、营销员为读者对象的，印量都比较可观。由此我们可以看出寓言的某些耐人寻味的“现代”现实功能。为少儿读者编选的寓言作品，进入我视野的一个较好的选本是今年1月由九州出版社出版的《感动小学生的100篇寓言》（总主编是刘海涛教授）。书的封底提示是：“这100篇寓言篇篇都是精品。一篇寓言，就是一个故事。每一篇寓言都给我们生活的启示。我们从这里可以学到不少做人的道理。”通读全书，证明这个朴白的提示是符合这本书和书里寓言作品的实际情况的。值得称道的是，每篇寓言均配有一篇写得堪称精当的赏析文字，以引导、帮助小读者更好地解读、领会作品的哲理内涵和艺术特色。所收作品绝大部分是我国当代寓言作家的作品。我愿意向全国的小学生朋友推荐这本书。
我相信寓言比许多文学样式更具老少咸宜的特点和功能。本文前面提到的众多古典寓言自不必说，我国当代著名寓言作家黄瑞云先生的《陶罐和铁罐》等许多寓言作品，并不是专为少年儿童创作的，却拥有大量的小读者；他的寓言选集《黄瑞云寓言》，也是由少儿出版机构——湖北少年儿童出版社出版的。
我希望有更多的作家、作者加盟寓言创作队伍，不仅为广大成人读者，也为成长中的三亿六千七百万未成年人，创作出更多的寓言精品。
2005年7月16日于北京
（载2007年8月18日《文学报》，又载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
樊发稼
广大未成年人对于文学艺术的需求是多种多样的。他们既需要诗歌、小说、童话、散文、科幻作品、戏剧、音乐、美术、电影、电视，也需要常常被大家忽视的寓言。
寓言是一种不折不扣的文学。寓言也是一种地地道道的艺术。寓言一般都很短小，但因其特有的艺术特征，却具有极为久长的生命力。
其实我们无时不在使用寓言、享受寓言：在书面，在口头，在生活中。许多经典的古代寓言如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《与虎谋皮》、《五十步笑百步》、《东施效颦》、《叶公好龙》、《对牛弹琴》、《杯弓蛇影》、《南辕北辙》、《指鹿为马》等等等等，以其精警动人的故事，精辟绝伦的寓意，凝结成闪烁着永恒哲理光辉的成语，极大地丰富了我国的语言宝库。
作为中国公民，谁不为我们拥有如此众多的寓言瑰宝、为我国是一个寓言大国而感到无比自豪！我在一套寓言丛书的总序中一开头就说：中国寓言文学历史悠久，源远流长，自先秦以来，可谓名家辈出，佳作如林，脍炙人口的寓言精品，灿若秋夜繁星。中国寓言文学，也是世界寓言文学浩浩银河中最早形成的璀璨星座之一，是世界寓言文学的重要组成部分。
青少年是非常喜爱寓言的。不少孩子不仅喜欢阅读寓言，也爱写寓言。我多次当过全国性中小学生征文大赛的评审委员，我注意到，在写作体裁不限的征文中，相当多青少年作者的应征作品是寓言。
许多语文专家、教育家历来十分重视寓言对少年儿童的启智启蒙教化作用。无论是1949年以前的“国文”读本还是现在的“语文”课本中，寓言作品都是必选的课文。不久前教育部公布的《全日制义务教育语文课问标准》所规定的20种学生必读书目（即6年小学、3年初中学生应阅读的书目）中，有9种都是儿童文学范畴的，这9种中，寓言就占了2种。近年高考语文试卷也多次采用寓言作为作文的考题，这在客观上也起到了促使教师和学生更加关注寓言文学的作用。
近年形形色色的寓言选本出得不少，有的标以类似“小故事，大智慧”这样的书名或广告语，以吸引读者。其中不乏以管理人员或商业工作者、营销员为读者对象的，印量都比较可观。由此我们可以看出寓言的某些耐人寻味的“现代”现实功能。为少儿读者编选的寓言作品，进入我视野的一个较好的选本是今年1月由九州出版社出版的《感动小学生的100篇寓言》（总主编是刘海涛教授）。书的封底提示是：“这100篇寓言篇篇都是精品。一篇寓言，就是一个故事。每一篇寓言都给我们生活的启示。我们从这里可以学到不少做人的道理。”通读全书，证明这个朴白的提示是符合这本书和书里寓言作品的实际情况的。值得称道的是，每篇寓言均配有一篇写得堪称精当的赏析文字，以引导、帮助小读者更好地解读、领会作品的哲理内涵和艺术特色。所收作品绝大部分是我国当代寓言作家的作品。我愿意向全国的小学生朋友推荐这本书。
我相信寓言比许多文学样式更具老少咸宜的特点和功能。本文前面提到的众多古典寓言自不必说，我国当代著名寓言作家黄瑞云先生的《陶罐和铁罐》等许多寓言作品，并不是专为少年儿童创作的，却拥有大量的小读者；他的寓言选集《黄瑞云寓言》，也是由少儿出版机构——湖北少年儿童出版社出版的。
我希望有更多的作家、作者加盟寓言创作队伍，不仅为广大成人读者，也为成长中的三亿六千七百万未成年人，创作出更多的寓言精品。
2005年7月16日于北京
（载2007年8月18日《文学报》，又载《给孩子一个美好的世界》，接力出版社2007年11月版）
为少儿读者编选的寓言作品，进入我视野的一个较好的选本是今年1月由九州出版社出版的《感动小学生的100篇寓言》（总主编是刘海涛教授）。书的封底提示是：“这100篇寓言篇篇都是精品。一篇寓言，就是一个故事。每一篇寓言都给我们生活的启示。我们从这里可以学到不少做人的道理。”通读全书，证明这个朴白的提示是符合这本书和书里寓言作品的实际情况的。值得称道的是，每篇寓言均配有一篇写得堪称精当的赏析文字，以引导、帮助小读者更好地解读、领会作品的哲理内涵和艺术特色。所收作品绝大部分是我国当代寓言作家的作品。我愿意向全国的小学生朋友推荐这本书。
这本书也选了我的寓言。这本书再版了多次，影响很大。:victory:
这本书也选了我的寓言。这本书再版了多次，影响很大。:victory:
爱寓言吧
樊发稼
在文学的大花园里，寓言似乎是一朵很不起眼的小花。但当你真正爱上它，并仔细用心地观赏它的时候，你就会越发感到它的美丽和芬芳，越发领略到它的珍贵价值了。
寓言是一个上了年纪，却又显得这样年轻、这样朝气蓬勃的老爷爷——
他热情、聪明、机智、善良、正直、疾恶如仇、深明事理而又襟怀博大。
他风度诙谐，谈吐幽默，有时爱讲一些俏皮话，让你忍俊不禁，捧腹大笑；但笑过之后仔细玩味，你会领悟到他揭示的是一个极其严肃、发人深省的道理。
他是很讨人喜欢的——包括大人和孩子，尤其是孩子们。
他会教你懂得很多闪光的哲理，记住很多有益的训诫。但他从来不板着脸干巴巴地说教，他总是讲得那样生动有趣，富于吸引力。
他有一种特殊的本领：借此喻彼，寓大于小，寓庄于谐，而且把抽象点化得很具体，将复杂揭示得很单纯。
他爱夸张，夸张得令人信服；他爱幻想，幻想得合情合理。
他有一根名叫“拟人化”的魔杖，借助这根魔杖，他会给你讲很多很多关于人、关于生物和非生物的故事，特别擅长讲关于动物的故事。故事里的花草虫鱼、鸟兽木石、风云山川等等都会说人话、做人事，有人的思想感情。
他讲的故事一般都很短。每一个小故事里，都蕴含着深刻的道理。这个道理，有时以警策的格言或精辟的警句的形式直接点出来，有时则让你自己去思索、琢磨、领会 。
寓言里的故事，都是虚构的，但决不是胡编乱造。写寓言的作家总是在现实生活中通过观察、感受从而引起创作冲动，有感而发，有的放矢。寓言同样是生活的反映，它同其他样式的文学作品一样，一旦脱离生活的土壤，生命就会立即枯萎。
少年朋友们，爱寓言吧！他会丰富你的想像力，启迪你的智慧；他会帮助你培养高尚的道德情操，正确辨别和对待美与丑；他会启示你克服前进中的不足和缺点，激励你变得更加聪明、勇敢、机智、达理，积极进取，健康成长……
（载《东方少年》1983年第4期）
樊发稼
在文学的大花园里，寓言似乎是一朵很不起眼的小花。但当你真正爱上它，并仔细用心地观赏它的时候，你就会越发感到它的美丽和芬芳，越发领略到它的珍贵价值了。
寓言是一个上了年纪，却又显得这样年轻、这样朝气蓬勃的老爷爷——
他热情、聪明、机智、善良、正直、疾恶如仇、深明事理而又襟怀博大。
他风度诙谐，谈吐幽默，有时爱讲一些俏皮话，让你忍俊不禁，捧腹大笑；但笑过之后仔细玩味，你会领悟到他揭示的是一个极其严肃、发人深省的道理。
他是很讨人喜欢的——包括大人和孩子，尤其是孩子们。
他会教你懂得很多闪光的哲理，记住很多有益的训诫。但他从来不板着脸干巴巴地说教，他总是讲得那样生动有趣，富于吸引力。
他有一种特殊的本领：借此喻彼，寓大于小，寓庄于谐，而且把抽象点化得很具体，将复杂揭示得很单纯。
他爱夸张，夸张得令人信服；他爱幻想，幻想得合情合理。
他有一根名叫“拟人化”的魔杖，借助这根魔杖，他会给你讲很多很多关于人、关于生物和非生物的故事，特别擅长讲关于动物的故事。故事里的花草虫鱼、鸟兽木石、风云山川等等都会说人话、做人事，有人的思想感情。
他讲的故事一般都很短。每一个小故事里，都蕴含着深刻的道理。这个道理，有时以警策的格言或精辟的警句的形式直接点出来，有时则让你自己去思索、琢磨、领会 。
寓言里的故事，都是虚构的，但决不是胡编乱造。写寓言的作家总是在现实生活中通过观察、感受从而引起创作冲动，有感而发，有的放矢。寓言同样是生活的反映，它同其他样式的文学作品一样，一旦脱离生活的土壤，生命就会立即枯萎。
少年朋友们，爱寓言吧！他会丰富你的想像力，启迪你的智慧；他会帮助你培养高尚的道德情操，正确辨别和对待美与丑；他会启示你克服前进中的不足和缺点，激励你变得更加聪明、勇敢、机智、达理，积极进取，健康成长……
（载《东方少年》1983年第4期）
《阅读思维训练——幼儿寓言故事》小序
樊发稼
寓言是一种短小精悍的文学体裁，常常用极为简练的语言，讲述一个生动有趣的小故事——故事虽小，却能说明耐人寻味的道理。
寓言故事富有幻想色彩，孩子们会从这些动人的幻想故事中，自然地联系到现实生活中的种种人和事，从而有助于激发和丰富他们的联想力和想象力。
这本图文并茂的《阅读思维训练——幼儿寓言故事》，从古今中外的寓言宝库中，选录了48篇适合于幼儿阅读欣赏的优秀寓言作品。每篇作品后面，都附有导读性的《母子问答》，通过答问的形式，帮助和促进幼儿积极思考，加深理解作品蕴含的或浅显、或深刻的生活哲理。
这是一本锻炼幼儿思考能力的理想读物，也是开发幼儿智慧的优良启蒙教材。
2002年11月22日
（《阅读思维训练——幼儿寓言故事》2003年1月由农村读物出版社出版）
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樊发稼
寓言是一种短小精悍的文学体裁，常常用极为简练的语言，讲述一个生动有趣的小故事——故事虽小，却能说明耐人寻味的道理。
寓言故事富有幻想色彩，孩子们会从这些动人的幻想故事中，自然地联系到现实生活中的种种人和事，从而有助于激发和丰富他们的联想力和想象力。
这本图文并茂的《阅读思维训练——幼儿寓言故事》，从古今中外的寓言宝库中，选录了48篇适合于幼儿阅读欣赏的优秀寓言作品。每篇作品后面，都附有导读性的《母子问答》，通过答问的形式，帮助和促进幼儿积极思考，加深理解作品蕴含的或浅显、或深刻的生活哲理。
这是一本锻炼幼儿思考能力的理想读物，也是开发幼儿智慧的优良启蒙教材。
2002年11月22日
（《阅读思维训练——幼儿寓言故事》2003年1月由农村读物出版社出版）
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古代寓言赏析两则
樊发稼
重要的是方向要对——寓言《南辕北辙》赏析
寓言是一种古老的文学体裁，在我国已有近三千年的悠久历史。多得数不清的中国古代寓言，是一笔极其宝贵的精神财富。《南辕北辙》就是一篇古代寓言，根据古书《战国策•魏策四》所载译写而成。
辕，是车前驾马的车杠；辙，是车轮在路上走过留下的痕迹。在这篇寓言故事里，“南辕”指的是应该往南走的车子，“北辙”指的是车子往北走留下的轮印。
故事里的季梁，实际是一个智者的形象；那个富翁，则是不听劝阻、一意孤行的笨伯。富翁明明要去位于南方的楚国，但他坐的马车却偏偏向北行驶。当季梁好心好意指出他的“方向错误”时，富翁仗着他的马壮、有钱和驾车本事很高的车夫，根本不听季梁的劝告，坚持继续向着和目的地相反的方向前进。面对这种固执己见、执迷不悟、坚持错误方向的富翁，季梁只好无奈地长叹了。
这篇寓言故事，情节很简单，但那个富翁的性格毛病，通过他的话语和行为，得到鲜明的表现。读过一遍，就很难忘记。
作品启示我们：不管做什么工作，办什么事情，重要的是方向要对，要正确，如果方向错了，那么，不论具备多好的条件，也不论你如何努力想达到目标，结果只能适得其反，离开目标越来越远。
后来，“南辕北辙”就成了一个常用的成语，比喻行动和目的恰好相反。
【附】 南辕北辙
季梁看见一个富翁坐在一辆马车上，车子正在向北行驶，就问这个富翁：
“你这是上哪儿去呀？”
富翁回答说：
“我要到楚国去。”
季梁听了感到挺纳闷，便问：
“你若要去楚国，应该往南走才对，怎么反而向北去呢？”
富翁说：
“没关系的，我这匹马壮着呢。”
季梁说：
“你的马虽然壮，可是你走的不是去楚国方向的路啊。”
富翁满不在乎地道：
“我有的是盘缠，钱是不愁花的。”
季梁耐心地劝导他说：
“你的盘缠再多，钱再花不完，也是不顶用的，因为你往北走，怎么也到达不了楚国的呀！”
季梁的话，这个富翁根本听不进去，他对季梁说：
“请你别再劝我了，我的车夫驾车的本事大着呢。”富翁说完，就让车夫驾着车子继续往北疾驰而去……
眼看着着富翁的车子越走越远，季梁叹道：
“虽然马壮、钱多，但方向错了，只会离楚国越来越远啊！”
（樊发稼译写）
（载《少年月刊》2004年第11期）
有趣滑稽 发人深思 ——《狐假虎威》赏析
《狐假虎威》也是一篇古代寓言，根据古书《战国策•楚策一》所载译写。原文是文言文，是这样写的：
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
这篇寓言故事非常有趣。读这篇寓言，好像在看一出滑稽戏。
在自然界，一只小小的狐狸，在啸声震山、威风凛凛的老虎面前，简直是太不堪一击了。然而，在这篇寓言故事中，狐狸却“镇”住了老虎，在狐狸面前，老虎竟然威风扫地，俯首帖耳，甘称狐狸为王。问题出在那儿呢？就出在愚笨的老虎没有识破狐狸的欺骗伎俩，上了狐狸的当。狐狸所讲的谎言，所设的“圈套”，其实是很容易戳穿的。所谓天王老爷让狐狸当百兽之王，有何“证据”？老虎怎么就轻信了呢？正是因为这个轻信，百兽见老虎而逃，老虎便以为真的是百兽是害怕狐狸这个“百兽之王”而逃。
这则寓言原本的寓意，是比喻倚仗别人的威势欺压人。由这篇寓言故事而来的“狐假虎威”这个成语，我们现在也是在这个意义上使用的。但是，如果我们不局限于这样一种寓意，从寓言故事的情节内容来看，还另有发人深思之处：狐狸的临危不惧、机智自救，不也是值得赞扬的吗？而老虎的糊里糊涂、不动脑筋、轻易为谎言所惑，不是也很值得我们警惕吗？
【附】 狐假虎威
一天，森林里的一只大老虎肚子饿了，想弄几只野兽来吃。它很快捉到了一只狐狸。
狐狸开始吓得直发抖，知道自己这回死定了。但狡猾的狐狸马上想出了一个主意，便傲慢地昂起头，对大老虎说：
“你想吃我呀？真是痴心妄想！要知道是天王老爷派我到这里来，让我当百兽之王的！你好大胆，竟然要吃我，这可是直接违背天王老爷的命令，该当何罪！假如你不相信我的话，那我们可以试试：我在前面走，你跟在我的后面，看看百兽见到我的时候，有哪一个不怕我、不逃跑的？”
大老虎说：“好吧。”
于是，大老虎就跟在狐狸后面往前走。
果然，森林里的百兽一见到它们，便立即仓皇地四处逃窜。
大老虎根本不知道百兽是怕自己，才四处逃窜的，它还以为它们真的是怕狐狸呢。
看到这种情景，狡猾的狐狸神气极了，它冷笑一声，问大老虎：
“老虎，你还想吃我吗？”
大老虎哆哆嗦嗦地说：
“哪敢哪敢，您是天王老爷派来的百兽之王啊！”
（樊发稼译写）
（载《少年月刊》2005年第12期）
樊发稼
重要的是方向要对——寓言《南辕北辙》赏析
寓言是一种古老的文学体裁，在我国已有近三千年的悠久历史。多得数不清的中国古代寓言，是一笔极其宝贵的精神财富。《南辕北辙》就是一篇古代寓言，根据古书《战国策•魏策四》所载译写而成。
辕，是车前驾马的车杠；辙，是车轮在路上走过留下的痕迹。在这篇寓言故事里，“南辕”指的是应该往南走的车子，“北辙”指的是车子往北走留下的轮印。
故事里的季梁，实际是一个智者的形象；那个富翁，则是不听劝阻、一意孤行的笨伯。富翁明明要去位于南方的楚国，但他坐的马车却偏偏向北行驶。当季梁好心好意指出他的“方向错误”时，富翁仗着他的马壮、有钱和驾车本事很高的车夫，根本不听季梁的劝告，坚持继续向着和目的地相反的方向前进。面对这种固执己见、执迷不悟、坚持错误方向的富翁，季梁只好无奈地长叹了。
这篇寓言故事，情节很简单，但那个富翁的性格毛病，通过他的话语和行为，得到鲜明的表现。读过一遍，就很难忘记。
作品启示我们：不管做什么工作，办什么事情，重要的是方向要对，要正确，如果方向错了，那么，不论具备多好的条件，也不论你如何努力想达到目标，结果只能适得其反，离开目标越来越远。
后来，“南辕北辙”就成了一个常用的成语，比喻行动和目的恰好相反。
【附】 南辕北辙
季梁看见一个富翁坐在一辆马车上，车子正在向北行驶，就问这个富翁：
“你这是上哪儿去呀？”
富翁回答说：
“我要到楚国去。”
季梁听了感到挺纳闷，便问：
“你若要去楚国，应该往南走才对，怎么反而向北去呢？”
富翁说：
“没关系的，我这匹马壮着呢。”
季梁说：
“你的马虽然壮，可是你走的不是去楚国方向的路啊。”
富翁满不在乎地道：
“我有的是盘缠，钱是不愁花的。”
季梁耐心地劝导他说：
“你的盘缠再多，钱再花不完，也是不顶用的，因为你往北走，怎么也到达不了楚国的呀！”
季梁的话，这个富翁根本听不进去，他对季梁说：
“请你别再劝我了，我的车夫驾车的本事大着呢。”富翁说完，就让车夫驾着车子继续往北疾驰而去……
眼看着着富翁的车子越走越远，季梁叹道：
“虽然马壮、钱多，但方向错了，只会离楚国越来越远啊！”
（樊发稼译写）
（载《少年月刊》2004年第11期）
有趣滑稽 发人深思 ——《狐假虎威》赏析
《狐假虎威》也是一篇古代寓言，根据古书《战国策•楚策一》所载译写。原文是文言文，是这样写的：
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
这篇寓言故事非常有趣。读这篇寓言，好像在看一出滑稽戏。
在自然界，一只小小的狐狸，在啸声震山、威风凛凛的老虎面前，简直是太不堪一击了。然而，在这篇寓言故事中，狐狸却“镇”住了老虎，在狐狸面前，老虎竟然威风扫地，俯首帖耳，甘称狐狸为王。问题出在那儿呢？就出在愚笨的老虎没有识破狐狸的欺骗伎俩，上了狐狸的当。狐狸所讲的谎言，所设的“圈套”，其实是很容易戳穿的。所谓天王老爷让狐狸当百兽之王，有何“证据”？老虎怎么就轻信了呢？正是因为这个轻信，百兽见老虎而逃，老虎便以为真的是百兽是害怕狐狸这个“百兽之王”而逃。
这则寓言原本的寓意，是比喻倚仗别人的威势欺压人。由这篇寓言故事而来的“狐假虎威”这个成语，我们现在也是在这个意义上使用的。但是，如果我们不局限于这样一种寓意，从寓言故事的情节内容来看，还另有发人深思之处：狐狸的临危不惧、机智自救，不也是值得赞扬的吗？而老虎的糊里糊涂、不动脑筋、轻易为谎言所惑，不是也很值得我们警惕吗？
【附】 狐假虎威
一天，森林里的一只大老虎肚子饿了，想弄几只野兽来吃。它很快捉到了一只狐狸。
狐狸开始吓得直发抖，知道自己这回死定了。但狡猾的狐狸马上想出了一个主意，便傲慢地昂起头，对大老虎说：
“你想吃我呀？真是痴心妄想！要知道是天王老爷派我到这里来，让我当百兽之王的！你好大胆，竟然要吃我，这可是直接违背天王老爷的命令，该当何罪！假如你不相信我的话，那我们可以试试：我在前面走，你跟在我的后面，看看百兽见到我的时候，有哪一个不怕我、不逃跑的？”
大老虎说：“好吧。”
于是，大老虎就跟在狐狸后面往前走。
果然，森林里的百兽一见到它们，便立即仓皇地四处逃窜。
大老虎根本不知道百兽是怕自己，才四处逃窜的，它还以为它们真的是怕狐狸呢。
看到这种情景，狡猾的狐狸神气极了，它冷笑一声，问大老虎：
“老虎，你还想吃我吗？”
大老虎哆哆嗦嗦地说：
“哪敢哪敢，您是天王老爷派来的百兽之王啊！”
（樊发稼译写）
（载《少年月刊》2005年第12期）
称职的会长,寓言的知已,勤奋的作家,真挚的师友-------发稼加油!:victory::handshake
称职的会长,寓言的知已,勤奋的作家,真挚的师友-------发稼加油!:victory::handshake
蝉亦戈 发表于 2009-8-23 07:23 ↶
读着这些文字，看来我们对樊老师知道的还不够多。:L
读着这些文字，看来我们对樊老师知道的还不够多。:L
余途 发表于 2009-8-23 08:48 ↶
內秀啊,內秀!你答对了,加十分!;P
寓言散论
樊发稼
1
一位评论家说：“从艺术创作的角度看，寓言意在说理，它是最直露、浅显的艺术品种之一。”（见夏康达《寓虚于实 以实衬虚》一文，载1985年1 月3日《文学报》）
对此，我不敢苟同。
“寓言意在说理”，大致不错。但据此认为“它是最直露、浅显的艺术品种之一”，就未免有点武断了。因为——
寓言揭示的“理”，或是一个深刻的道德教训，或是一条发人深思的生活经验，或是事物的一种不可移易的铁的规律，或是可供人受用一生的一个睿智的哲理，所以它一点不“浅显”。
2
寓言的故事情节当然是虚构的，但这种虚构是一种艺术，它的依据是纷繁的人事世态、丰富的社会生活。离开了社会的人，离开了生活，一味向壁虚拟，图解概念，诠释道理，那么，这样的寓言必定是苍白的，没有生命力的，自然也就失却了任何文学价值和美学价值。
3
寓言后面（或前面）要不要点出“教训”？我以为不一定。如果故事本身已经充分体现了作品教训的内蕴，读者稍加思索即能领悟，那就不必特意点出。
有必要点出的教训，应当是高度警策的、格言式的、闪光的警句，这样，才可奏锦上添花、画龙点睛之效；倘若只是以平庸的语言，概括一下故事的“主题思想”，那就无异于多余的“蛇足”了。
4
寓言，是整个文学大花园中一朵别具异彩的奇葩，它并非为儿童文学所专有。然而事实上，它更多地受到广大少年儿童的青睐，其原因之一是：较之别的文学样式来，它能直接地启迪孩子们的心智，能更具体地帮助孩子们饶有情致地认识大千世界、人类社会生活的种种事理，从而使他们变得更加机智和聪明，有益于他们的健康成长。
5
寓言作家应该是知识渊博、独具慧眼的思想家，他有美好的心地、高尚的道德情怀，他不居高临下，从不摆教师爷的架式。他和读者在人格上是平等的、在心灵上是相通的。他只是怀着一颗爱的赤心，将自己对这个世界、对种种生活现象独特的观察、独特的发现、独特的思考、独特的体验，以及对真理的独特的认识，通过有趣的故事，告诉、传达给读者。
6
寓言应不应该具有时代色彩？我想回答是肯定的。因为同人民心灵息息相通、和人民共命运的寓言作家，作为社会的一员，他不可能对他所处的时代、对他所生活的现实社会中的一切正面和反面的、积极和消极的、进步和落后的东西无所动、无所感；社会主义作家的责任感和使命感，必然会驱使他热情褒扬真善美，严厉抨击假丑恶，在此基础上产生创作冲动，进入创造性劳动的过程，构制出一件件寓言艺术的精品。这样的作品，必然会闪耀出鲜明的时代色彩。
在我看来，现在我们有不少寓言作品，正是缺少这种时代光泽。
7
都幻想，都夸张，都有一定的象征性，然而——
较之童话，寓言更多地灼射出理性的光芒，它的叙述和描画，更集中、更凝练，更不允许有任何枝蔓和不必要的铺陈；而且，一般地说，寓言并不注重人物内心世界和形象的细致刻画。
当然，具体到某一件短小的作品，童话和寓言彼此难以区别的情况也是有的。也正是在这种情况下，童话和寓言之间并不隔着一道不可逾越的鸿沟。
8
我希望我们的寓言多一点机智的诙谐和幽默感，由此可以引发读者一种会心的、意在不言中的微笑乃至忍俊不禁，尽管作品揭示的，也许是一个严峻的、辛辣的甚至是让人感到苦涩的、苦涩得夜不能寐的道理。
9
创作寓言，决不是给读者单纯讲一个平淡的、无大意思的，或者虽然诡奇却并不蕴含深刻哲理的故事。
一篇寓言佳作，必然会给读者带来受到思想和哲理阳光沐浴的喜悦。
特别注重思辨色彩，这正是寓言有别于其他文学样式的一个重要属性。
10
寓言既是文学，就必然受到种种文学规律和艺术规范（当然，这种“规范”并非一成不变）的严格约束。
这里我向想特别强调一下寓言的语言。
寓言的语言应该是极为精粹的、千锤百炼的。现在我们有些寓言在语言上太粗糙、太不讲究了。
须知古今中外一切寓言杰作，都是作家反复推敲、呕心沥血的结晶，而且几乎都达到了无可增减一字一词的程度！
1986年7月16日于北京双榆树
（载《寓言》丛刊总第8辑，浙江少年儿童出版社1987年出版；又载樊发稼著《爱的文学》，安徽少年儿童出版社1989年9月出版）
樊发稼
1
一位评论家说：“从艺术创作的角度看，寓言意在说理，它是最直露、浅显的艺术品种之一。”（见夏康达《寓虚于实 以实衬虚》一文，载1985年1 月3日《文学报》）
对此，我不敢苟同。
“寓言意在说理”，大致不错。但据此认为“它是最直露、浅显的艺术品种之一”，就未免有点武断了。因为——
寓言揭示的“理”，或是一个深刻的道德教训，或是一条发人深思的生活经验，或是事物的一种不可移易的铁的规律，或是可供人受用一生的一个睿智的哲理，所以它一点不“浅显”。
2
寓言的故事情节当然是虚构的，但这种虚构是一种艺术，它的依据是纷繁的人事世态、丰富的社会生活。离开了社会的人，离开了生活，一味向壁虚拟，图解概念，诠释道理，那么，这样的寓言必定是苍白的，没有生命力的，自然也就失却了任何文学价值和美学价值。
3
寓言后面（或前面）要不要点出“教训”？我以为不一定。如果故事本身已经充分体现了作品教训的内蕴，读者稍加思索即能领悟，那就不必特意点出。
有必要点出的教训，应当是高度警策的、格言式的、闪光的警句，这样，才可奏锦上添花、画龙点睛之效；倘若只是以平庸的语言，概括一下故事的“主题思想”，那就无异于多余的“蛇足”了。
4
寓言，是整个文学大花园中一朵别具异彩的奇葩，它并非为儿童文学所专有。然而事实上，它更多地受到广大少年儿童的青睐，其原因之一是：较之别的文学样式来，它能直接地启迪孩子们的心智，能更具体地帮助孩子们饶有情致地认识大千世界、人类社会生活的种种事理，从而使他们变得更加机智和聪明，有益于他们的健康成长。
5
寓言作家应该是知识渊博、独具慧眼的思想家，他有美好的心地、高尚的道德情怀，他不居高临下，从不摆教师爷的架式。他和读者在人格上是平等的、在心灵上是相通的。他只是怀着一颗爱的赤心，将自己对这个世界、对种种生活现象独特的观察、独特的发现、独特的思考、独特的体验，以及对真理的独特的认识，通过有趣的故事，告诉、传达给读者。
6
寓言应不应该具有时代色彩？我想回答是肯定的。因为同人民心灵息息相通、和人民共命运的寓言作家，作为社会的一员，他不可能对他所处的时代、对他所生活的现实社会中的一切正面和反面的、积极和消极的、进步和落后的东西无所动、无所感；社会主义作家的责任感和使命感，必然会驱使他热情褒扬真善美，严厉抨击假丑恶，在此基础上产生创作冲动，进入创造性劳动的过程，构制出一件件寓言艺术的精品。这样的作品，必然会闪耀出鲜明的时代色彩。
在我看来，现在我们有不少寓言作品，正是缺少这种时代光泽。
7
都幻想，都夸张，都有一定的象征性，然而——
较之童话，寓言更多地灼射出理性的光芒，它的叙述和描画，更集中、更凝练，更不允许有任何枝蔓和不必要的铺陈；而且，一般地说，寓言并不注重人物内心世界和形象的细致刻画。
当然，具体到某一件短小的作品，童话和寓言彼此难以区别的情况也是有的。也正是在这种情况下，童话和寓言之间并不隔着一道不可逾越的鸿沟。
8
我希望我们的寓言多一点机智的诙谐和幽默感，由此可以引发读者一种会心的、意在不言中的微笑乃至忍俊不禁，尽管作品揭示的，也许是一个严峻的、辛辣的甚至是让人感到苦涩的、苦涩得夜不能寐的道理。
9
创作寓言，决不是给读者单纯讲一个平淡的、无大意思的，或者虽然诡奇却并不蕴含深刻哲理的故事。
一篇寓言佳作，必然会给读者带来受到思想和哲理阳光沐浴的喜悦。
特别注重思辨色彩，这正是寓言有别于其他文学样式的一个重要属性。
10
寓言既是文学，就必然受到种种文学规律和艺术规范（当然，这种“规范”并非一成不变）的严格约束。
这里我向想特别强调一下寓言的语言。
寓言的语言应该是极为精粹的、千锤百炼的。现在我们有些寓言在语言上太粗糙、太不讲究了。
须知古今中外一切寓言杰作，都是作家反复推敲、呕心沥血的结晶，而且几乎都达到了无可增减一字一词的程度！
1986年7月16日于北京双榆树
（载《寓言》丛刊总第8辑，浙江少年儿童出版社1987年出版；又载樊发稼著《爱的文学》，安徽少年儿童出版社1989年9月出版）
"称职的会长,寓言的知已,勤奋的作家,真挚的师友!"
"看来我们对樊老师知道的还不够多"
"看来我们对樊老师知道的还不够多"
好评论和好作品一样,常读常新!:victory::handshake
这次论坛"理论研讨"发表樊老关于寓言的论述,实在是太好了,对我们来说,简直是久旱逢甘霖.樊老德高望重,论坛做了一件大实事,大好事!
对于论坛的功能我们挖掘的还不够，一些老同志由于不熟悉网络，很多宝贵的资料没能发布上来，我们有责任担当一些。樊老师自从会发贴后，如鱼得水，佳帖频出，寓友也随着欣喜，这是个特别好的范例。还有好多作家呢，希望他们也来。:handshake
须知古今中外一切寓言杰作，都是作家反复推敲、呕心沥血的结晶，而且几乎都达到了无可增减一字一词的程度！
好文！:victory: