新编《孟母三迁》
原文：
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“此非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朝望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见之，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
——汉刘向《烈女传·母仪篇》
新编之一
孟子小时候，父亲早亡，孤儿寡母，日子很清贫。
孟家离学校很近，孟子常常在教室外，倚着窗户，偷听先生讲课。母亲见了，很恼火，三番五次把儿子生拉硬拽回来，暴打了无数次，说：“读书有什么出息？那教书的，满腹经纶又怎么样，胡子一大把了，连个举都没中，只能当个教书先生，一辈子受穷。”
骂完打完，孟母想：“再在学校边住下去，只怕儿子要变成书呆子。”
于是搬家到闹市，要孟子学着做生意。那阵子猪肉疯狂涨价，街头那些屠猪宰牛的赚了个盆盈砵满。于是孟子开始学着杀猪宰牛做买卖。由于他学习专注，又能开拓创新，很快研究出“疱丁解牛”的新技术，经常当街表演，吸引了大批顾客。
虽然孟屠生意日渐红火。但孟母细究，做生意还不如做官。看城里那些有钱的老板，看见官老爷，哪个不是点头哈腰？可不能让儿子这辈子的精力都耗在屠猪宰牛上了。跟儿子商量，儿子竟不以为然，继续做屠夫做得不亦乐乎。
于是孟母拍板，再次搬家，搬到一个离官府很近的地方。每天逼着儿子学为官之术，学官员们行礼跪拜，揖让进退，学官员们对上俯首贴耳，对下大打官腔。
学成之后，就用儿子卖肉的钱给他捐了个县长秘书。
新编之二
孟子小时候，父亲早亡，孤儿寡母，日子很清贫。
孟家离公墓很近。公墓里时常举行丧葬祭祀，孟子学为丧葬，很快掌握了较高技术，主事、勘墓、当孝子样样来得，方圆几百里哪家死了人都要请他。
孟母想：“儿子这么聪明，学了一样本事就这么赚，要是多学点，不就大发了？”与儿子商量，儿子却不以为然，做起丧葬工作来完全进入忘我状态，无睱他顾。
于是，孟母决定搬离公墓，住进了闹市。
再也没人来请他行丧葬之事，孟子很是苦闷了一阵子。但他很快就被街面上那些屠父吸引了，开始学着杀猪宰牛做买卖。由于他学习专注，又能开拓创新，很快研究出“疱丁解牛”的新技术，经常当街表演，吸引了大批顾客。孟屠生意日渐红火。
孟母又想：“儿子真是天才，学什么成什么。可不能让一件两件技术套牢了他。”于是，要儿子在做猪牛生意之外，兼顾学点别的。但孟子就是这毛病，太过专注，做一件事绝不考虑第二件。
没法子，孟母又决定搬家，逼着儿子再学他技。她寻思着，丧葬呀，屠宰呀，都不过是下里巴人的技术，要为人上人，还得学为官之术。于是，孟母就把家安到了官府旁，每天逼着儿子学官员们行礼跪拜，揖让进退，对上俯首贴耳，对下大打官腔。
孟子这孩子真不错，学什么精什么。正好赶上本县招考官员，但由于孟子没有后台，家底也不太厚，财势都不如他人，没有如愿。
孟子无所事事，看看坐吃山空。好在为官术无用，还有屠宰术，孟母就叫儿子再去街头卖肉。
孟子再不当街大声吆喝了，他认为大声喊喊不是君子所为，不合乎礼；他也再不当街表演“疱丁解牛”，不是他手生了，而是他认为这不合乎仁；孟子身着宽衣大袖，进退有礼，顾客来了，他繁文缛节，很是到位，常常弄了半天也没切下一块肉来，所以弄了半天也没卖出一块肉，挣到一文钱。渐渐地，光顾孟子肉店的，就只有苍蝇了。
好在孟子还会丧葬术。孟家又搬回了公墓。
听说丧葬大师孟子回来了，方圆几百里一时沸腾。之后但凡哪家死了人，又都来找孟子。但很快，大家都厌烦起孟子那一套。先前，一件丧事办下来，最多折腾个七天。现在呢，孟子大师把祭祀三皇五帝的仪式搬到了普通人身上，花钱不说，还费心劳力，一趟下来，孝子贤孙们骨头都要散架。更恶心的是，孟子给尸体洗浴时，像是在烫猪毛，给尸体换衣时，像是在剥猪皮。
此后，再也没人来请孟子主丧，孟子还纳闷哩：这么多年了，怎没见死个人？
:)寓言新编是个路子。
学习！
不错,翻出了新意.学习.
学习:victory:
谢谢斑竹和文友们。
谢谢斑竹和文友们。
新编得好！:victory:
支持新编，我也喜欢新编
现在有很多说法，就是经典不应随便改编。
中国的很多经典已经被改得不成样子了。
也算一点反面意见，呵呵
中国的很多经典已经被改得不成样子了。
也算一点反面意见，呵呵
圣人还原俗人
谢谢各位朋友。特别回“不是刀民”，其实经典不经典，并不是绝对的。一个时代有一个时代的经典。以前的经典，用现在的眼光来看并不见得就是经典。而且我总觉得孟母的三迁带有很大的功利性，只是因为她符合封建统治者的政策与口味，才树之为标竿的。
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