《老许寓言（十六）》的编后断想（之二）
《老许寓言（十六）》的编后断想（之二）五
寓言诗，是一种诗体化的寓言的文体样式。看中国的寓言诗，我们翻查中国寓言文学历史，中国古代寓言的产生，最早是从诗体开始写成的。逐渐发展到唐代，形成了一个创作寓言诗的高峰，直至宋明以后乃至发展到近代，有源远流长的历史。寓言诗作品，已形成了我国古代寓言诗长河的优秀传统。中国的寓言诗，最早成形于西周初期（约公元前十一世纪），在《周易》卦辞、爻辞中，已有了尚不成熟的寓言诗萌芽。直至我国古代的诗歌总集《诗经》的出现，则有了多首完整的寓言诗。应该说源远流长。但中国古代寓言诗的光辉，却时而被先秦战国兴起的辉煌散文寓言，以及唐代用古文写成的真正意义上的独立散文寓言所掩盖，却一直没形成汹涌澎湃之势。造成了我国古代诗寓言和散文寓言两种传统的发展失衡。甚至促使某些人们，对寓言诗的优良传统，造成视而不见，泯没不彰，有所淡漠的认识。中国寓言诗的历史长河中，产生了许多位具有深远影响的寓言诗人。到了新中国成立以来，涌现了更多的诗人和优秀的寓言诗作品。经翻阅调查证明：以刘饶民的《含羞草》为新中国的最先，起到了先导作用。文化浩劫之后，刘征先生首先打开沉寂无声局面，先在报刊上陆续发表，接着在1980年出版了《海燕戒》，1982年出版了《春风燕语》，《花神与雨神》，1986年出版了《剌和花》;1991年出版了《最后的香肠》（中国文联出版公司），后又结集于1993年出版了《刘征寓言诗》（上海教育出版社）;2000年出版了《诗画合壁》（文心出版社）。管用和1979年出版了《小鲤鱼找珍珠》（湖北人民出版社）;与其呼应的还有高洪波出版了《自夸的老鼠》，《好客的蟒蛇》，《受骗的豪猪》，1982年出版了《大象法官》（安徽人民出版社），1983年出版了《吃石头的鳄鱼》（人民文学出版社），《鹅鹅鹅》;胡大文在1979年出版了《八哥、金鸡和小鸭》（内蒙古人民出版社）;川之 陈广斌在1979年出版了《孔雀与仙鹤》（内蒙古人民出版社）;储佩成 许润泉于1979年出版了《小白兔种菜》（贵州人民出版社）;许润泉出版了《浮萍的哲学》;蓝海文在香港于1986年出版了《寓言诗一百首》（香港金陵出版社）;刘猛于1987年出版了《秃尾巴耗子和神猫》（湖北少儿出版社），《猎人与狗》;马晋乾于1993年出版了《喜鹊救鱼》（中国国际广播出版社）;张秋生出版了《蜜蜂•天狗•月亮》，又出版了《天上来的百兽王》;储佩成在1993年出版了《喜鹊的风格》（香港亚洲出版公司）;赵长占于1993年出版了《两只打架的狐狸》（北方妇儿出版社）;李继槐在1994年出版了《山海情》（南海出版公司）;邝金鼻于1995年出版了《动物王国里的寓言》（中国妇女出版社）;徐康于1996年出版了《动物寓言诗》（重庆出版社）;杨啸在1997年出版了《幽默寓言故事精选》（内蒙古人民出板社）;宫玺于1998年出版了《关于斑马的传闻》（上海教育出版社）;至于说到老许，先在1997年出版了《老许寓言诗》，（华龄出版社），然后在1999年出版了《老许寓言（一）》（内蒙古教育出版社），紧接着在2005年出版了《老许寓言（二）》（吉林人民出版社），《老许寓言（三）》（吉林人民出版社），《老许寓言（四）》（吉林人民出版社），《老许寓言（五）》（吉林人民出版社），《老许寓言（六）》（吉林人民出版社），《老许寓言（七）》六本（吉林人民出版社），又于2006年出版了《老许寓言（八）》（吉林人民出版社），《老许寓言（九）》（吉林人民出版社），《老许寓言（十）》（吉林人民出版社），《老许寓言（十一）》四本（吉林人民出版社），重出修订版《老许寓言（一）》;如今又于2008年接续出版了《老许寓言（十二）》（吉林人民出版社），《老许寓言（十三）》（吉林人民出版社），《老许寓言（十四）》（吉林人民出版社），《老许寓言（十五）》（年吉林人民出版社），《老许寓言（十六）》五本（吉林人民出版社），可谓洋洋大观。论者说：“老许执拗地坚持进行具有中华民族特色的寓言诗创作，用他极为丰富的创作实践，与中国古老的寓言诗传统浑然千载相接，这不能不说是老许颇富远见胆识的一种表现。”
老许坚持可受指责的敝帚自珍，老许的确是在顶着某些人的苛责，心里想着叙说不尽的寓言故事，想着表达不尽的寓意。老许倔犟地不间断地进行着寓言诗创作，脚踏实地坚持，以悟得的诗理，用新的不同于人的寓言诗诗法。以锲而不舍的蛮劲，坚持学习并试着与中国古老的寓言诗传统接续连结。这证明老许的心、怀有一个平凡的志愿，站在高台上向远方眺望。要为老许寓言诗付出终生努力。老许要追求实现：中国的寓言诗，流传于当今和后世的世界民族之林。我们需要中华民族自己的寓言诗。
六
谈谈《老许寓言》存在的问题，即缺点和不足。评论家们只顾说好，说优点。这是支持中国的寓言诗事业，是支持老许。是为了给老许留面子。不愿刺伤老许的自尊心，不愿为他的老脸抹黑。没人愿意谈这个。我自己谈如何？
《老许寓言》十六本，精确统计为3382篇寓言诗。我在接受记者采访时，曾说过：“我知道，多，并不一定是好事!多，可能被人指责为粗制滥造，指责为质量不高。坦率地说：我的确不能说，我的老许寓言诗每一篇都是精品。优质和平庸之作兼而有之。这是积累多年的老许寓言诗作，一次性的集中出版。”还说：《老许寓言》，“优劣兼而有之。绝不敢自诩认为都是优秀的诗篇。无论是否发表过!若以1：3的比例，从中选出五百篇;进一步说，若以1：5的比例，从中选出三百篇，也许还可算是可读之老许寓言诗罢，不知我这样说是否妥当?”如今，已是十六本《老许寓言》，3382篇寓言诗。若以1：3.3的比例，从中选出一千篇;进一步说，若以1：6的比例，从中选出五百五十篇，也许还可算是可读之老许寓言诗罢;若按1：11比例，从中选出三百篇如何？正像友人建议出本《老许寓言诗精选集》，怎样？当然好！谁愿出！必有出版社愿意为之。我相信发行前景这一点是毫无疑问的。说《老许寓言》里的3382篇寓言诗“优质和平庸之作兼而有之。”虽准确，却也有遮羞之嫌。所说平庸之作，即可能是立意不高，寓意不明确，也可能是寓意低俗;再说到艺术性，真是优劣兼而有之！有的寓言故事性不强，情节牵强，寓言人物形象不鲜明，其对话为了押韵而显得生硬不真实，叙事语言生硬，诗味不彰，读了平淡索然无味。总之，3382篇寓言诗中有些篇不像是诗，或者若说是寓言诗，很勉强。评论家不愿说这话，还是让老许自己说吧。顾建华先生说：老许“富有才气，他的很多寓言诗是一气呵成，一挥而就的，未经锤炼，‘天然去雕琢’，有一种质朴的美;同时，也有的寓言诗显得粗糙，随意，拖沓冗长。有的节拍不很合适，有的经不起细细推敲。”“如果老许能多花费一些时间，对所有的诗都再加以润色和提炼，那么老许寓言诗方阵必定会更加壮观。”这样的批评较为客观。再比如朱晶先生委婉地说：“老许洋洋洒洒的寓言诗，我有细读也有略览，只想侧重寻索它们为寓言诗创作提供了哪些新经验。让我无奈的是，最终竟难以弄清自己提出的问题。”还说：“寓言诗的作用似乎并不在于它的数量。老许写了五十多年、三千多篇，其精神确实令人惊叹，人们为此给了他很多的赞誉。我个人理解，老许写的多，主要是他对之痴迷，加上此园地空旷寂寥，他就更加奋力地填充它。这自然是他生命与心智的倾情投入，然而，我还是不想仅仅因为老许的高产，就轻易给他封号加冕。我历来主张，文人应当厚积薄发，写作一定要勤奋，但专集出版，必须精挑细选。”这都是诚心诚意的委婉的规劝！令人感动。
说到诗中文字，《老许寓言》由自己负责校对。《老许寓言》里的《老许寓言（二）》和《老许寓言（七）》中，漏校的错字最多。令人耻笑！虽有几本干净没发现有漏校的错字，有几本却也有未能幸免于一二漏校的事实！让人看了觉得恶心：老许竟未校出此字？我为留下了这样的遗憾很痛心。在这里，我要向写序的作家和亲爱的读者再一次表示歉意。
老许
于拥挤的老许寓言斋
本帖最后由 老许 于 2009-2-10 15:52 编辑 ]