关于《伊索寓言》 王开林
关于《伊索寓言》王开林
一直以来，《伊索寓言》被错误地当成儿童启蒙读物，认为那些禽言兽语顶多只能哄哄十岁左右的小孩。实则大谬不然。人类在许多方面——诸如科技、教育和金融——都取得了长足的进步，但对于自身的认识较之远祖反而相形见绌，古希腊哲人苏格拉底的教言“认识你自己”，在聪明人听来，浅显之至，也就懒得往深处想一想了。老爷爷的话，似乎总有点老气横秋，不肯让大家开心。现代人个个见多识广，自命不凡，哪听得进左一句右一句的教训呢？
有自知之明的人方可一读《伊索寓言》。浅读之，可以读出自身和众生的可笑与可悯；深读之，则可以读出自身和众生的可悲与可恨。小孩子不具备成人的阅历，看不懂内里复杂的世情，以为这个相当不完美的世界真能一目了然，好人就是好人，坏东西就是坏东西，彼此根本不搭界，把对象过于简单化了，反而对他们将来的处世有害。因此说，《伊索寓言》是地地道道的成人读物，有时应顺其意而读，有时须反其意而读，这显然不是幼稚的小学生和中学生所能运乎一心而不悖的。
好的寓言只不过从旁提一句醒，那就是：“你别再犯傻了！”中国古代的寓言，诸如“刻舟求剑”、“掩耳盗铃”、“守株待兔”和“与虎谋皮”等等之类，都是如此。且看《伊索寓言》中《农夫和狗》一则：
农夫被风暴困在家里，不能出去弄食物，就先把绵羊杀掉吃了。风暴未停，他又把山羊熬在锅里。风暴仍然没有减弱，终于轮到耕牛遭殃。他养的几条狗看见主人的所作所为，彼此商议说：“咱们非离开这里不可了，主人把那条一起耕田的牛都宰了，怎么会放过我们呢？”
寓言中的“狗”没有犯傻，它们颇能见机，只不知这些聪明的家伙逃得脱主人的屠刀，是否还能幸免于风暴，无疑它们需要一点运气才行。世间多有任人宰割的笨蛋和懦夫，连“兔死狐悲，物伤其类”这样浅显的道理都似懂非懂。他们往往到了最后关头，仍想侥幸于“风暴”停息。
强梁之辈的丑恶嘴脸，遮捂着，尚有一种“朦胧美”，揭开来看，则颇为狰狞，且读《狼与小羊》一则：
狼看见小羊在河边喝水，想找个合理的借口吃掉它。站在上游，狼责备小羊把水搅浑了，使它喝不上清水。小羊回答说，它是在岸边喝水，而且是在下游，不可能把上游的水搅浑。狼撇开这个借口，又说：“但是你去年骂过我爸爸。”小羊回答道，那时候它还没有出生。狼于是对小羊说：“即使你善于辩解，难道我就不吃你了吗？”
狼的作风一向是不告而杀，它要吃小羊，何需借口？世间的豪强还要险恶得多，玩过阳谋，意犹未尽，又玩阴谋，设下连环圈套，让善良的弱者一头钻进去，他们才真是吃人不吐骨头的鬼魅。
江湖好汉常说这样两句话，一是“在家靠父母，出门靠朋友”，二是“妻子如衣服，朋友如手足”。我们常不免生出疑问，朋友真有那么好，真有那么值得信赖吗？答案却常常是否定的。披沙见金，水落石出，须有一个外部的契机，才能检验友情的真伪。总之，你不要抱太大的期望。且看《伊索寓言》中《行人与熊》一则：
两个朋友一起上路。他们不巧遇见一头熊，一个人抢先爬上大树，藏起来了，另一个快要被熊抓住时，急中生智，倒在地上装死。熊走到他跟前，用鼻子闻了闻，他屏住呼吸。据说，熊从不碰尸体。熊走了以后，那人从树上溜下来，问这装死的人，熊在他耳边说了什么。这人回答道：“熊说以后千万不要与那种不能共患难的朋友同行。”
比起世间那些落井下石的顶尖“高手”，这自顾逃命的胆小鬼倒也未足深责，他毕竟还有一点幽默感，或许还有一点惭愧，这已经相当不错了。我们不应对朋友寄望太高，只要他本身不是一头大灰熊，就该谢天谢地。
《伊索寓言》好在有幽默感，读了，可以捧腹一笑，虽然有时过头了一点，不免谑而至于虐。且看《猪和羊》一则：
猪跑到羊群中去，同它们一起生活。后来，牧人来捉猪，猪大声嚎叫，拼命挣扎。羊责备它说：“那人不是也时常来捉我们吗？怎么我们从不大声喊叫？”猪回答说：“捉我和捉你们是完全不一样的。捉你们是为了要毛，或是要奶，而捉我是为了要肉啊！”
这猪已然十分绝望，它算是知命的，孔子说“不知命无以为君子”，因此它还不是什么小丑。有了这份造诣，仍不免一死，它理应获取足量的同情泪。只可惜它打错了算盘，以为在羊圈中生活久了，就能改造成羊，殊不知，主人很有常识，羊毛出在羊身上，而不会出在猪身上。
好的寓言点到为止，从中可以见微知著。如《苍蝇》一则：
苍蝇落进盛肉的瓦锅，快要淹死在肉汤里的时候，自言自语说：“我吃饱了，喝足了，澡也洗了，即便死去，也死而无憾。”
这苍蝇颇为达观，显见得身上有几分人性。很多失业的贫民都想找一只盛满“肉汤”的瓦锅，却根本没它这样幸运，饿死在离瓦锅很远的地方，一生不知“肉汤”是何滋味，仍要他们知足常乐，未免太强人所难。
又如《狮子与狐狸》一则：
狐狸讥笑母狮每胎只生一子。母狮回答说：“然而是狮子！”
多产作家往往会像狐狸那样讥笑慎于出手的严肃作家，他们若听到同样的回答，绝对不肯轻易认输，或许仍要仿照狐狸的口气自鸣得意：“还是我的那些小把戏更受欢迎，也更来钱！”
读《伊索寓言》，恰如读一部启示的经典，读不出其中大义与深味的人是不可救药的。如果智慧可以递接，那么，它不失为“传灯录”。可惜盲目的世人宁可在精神的暗夜里骑着瞎马到处乱撞，也不肯靠近这盏明灯。奈何！奈何！
文章出处：中国社会科学院报
本网发布时间：2008-10-9 9:32:04
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仔细读过。伊索虽老，如果你拉他在身边他还可以很年轻。
:victory: :handshake