《老许寓言（五）》自序
《老许寓言（五）》自序编完了汇集科学知识寓言的《老许寓言（六）》，回过头来给《老许寓言（五）》写序。感到有一种压力的轻松。舒了一口气，感到有一种不同寻常的心安理得。接到朱靖华先生应邀题写的《老许寓言》的书名笺，特别的高兴。想起朱先生在为《老许寓言（一）》写的序中有话：“老许执拗地坚持进行寓言诗创作，用他丰富的创作实践，与古老的寓言诗传统浑然千载相接，这不能不说是老许颇富胆识的表现。”现在，我连续出几本《老许寓言》诗集，这可以算是，我为读者提供了老许绝对不是爱打诳语的人的证明。在“老许寓言斋”里，“搜求譬喻崇伊索，吟写寓诗临老庄”，坐在书斋里写出的寓言诗的又一收获吧。
寓言文学史专家陈蒲清教授在2005年5月自长沙寄来为《老许寓言》诗集的题辞：“诗歌是中国传统文学的主要体裁，中国诗歌作家辈出，精品如云，在世界文学中占有重要地位。/中国寓言是世界三大寓言体系之一，在世界占有突出地位。/然而，传统诗歌主要偏重于抒情，而传统寓言主要是散文体式，两者没有珠联璧合。中国现当代作家，既继承传统，又吸收西方的经验，中西合璧，创作了一批优秀的寓言诗。这无论是从纯文学的角度、还是从寓言的角度看，都是有划时代意义的事情。老许和他的寓言诗，就在其中充当了弄潮儿的角色。既使不谈论其思想或艺术成就，也是值得珍视的，难能可贵的。”这是老先生对我的支持和鼓励。我要努力在思想和艺术上追求创新，满足广孝兄的祝愿：“更上一层楼”!
我经过沉思想起来，在现实生活中，本来存在有大量可供选择和提炼的寓意和编织故事的原始材料。这在人们面前，每一位作家未必都能据此写出文学作品来;不是每位寓言作家都能写出寓言或寓言诗来的。在现实生活面前，每个人都会在大脑中，对现实的生活有一个自己的认识。当外界给人一点刺激，能够被人认识，在人的大脑里面被同化，纳入自己的思维方式中时，才能够作出来反应，或说或写出文学作品。否则，则必然是视而不见，听而不闻，不会产生任何反应。甚而至于感到不可理解。对于寓言作家或寓言诗人来说，现实生活中某些事件，一旦形成信息被吸收而被认识，产生契合，在大脑中形成一个雏形，有了写作的冲动，或者说产生了灵感，写出寓言或寓言诗来。
首先，对于我来说，我对寓言诗是特别迷恋的。这是我的一个基础。这促使我对寓言诗产生了浓厚的兴趣，我从那围城中走出来，投入寓言诗海的波涛中游泳。我游得兴奋，游得自如，也有不顺手的时候。终究要奋力地游。还没被寓言之海的水呛着，没被水淹溺，终是我的大幸!有的报刊编辑，对寓言诗说。“不!”对此，我又能奈之如何?
为了写好我的寓言诗，我又常常为充实自己的各种知识而努力拼搏，读各种各样的杂书，有时却可从中获得了难找又无处搜寻得来的稀罕的寓意材料。求知，不仅要知其然，还要知其所以然。不然的话，何以把知识写到寓言诗中。寓言诗是一种最为自由的诗体。反映的对象充盈在整个宇宙间，在自然界和社会界无处不在。对寓言形象的选择，对寓意的哲理的指向，对人生教训的提炼，对人生经验的总结，对个人感情的抒发或发泄，都给予诗人创作的极大的自由空间。这就要求诗人自己，具有自由的心灵和严肃的创作态度。具有各种广博的知识，是获得这种寓言诗创作自由的心灵的基础条件。
寓言诗人与其他各类文学作家一样，也需要有奇特的丰富的生活积累;也需要有对生活的独特的感情体验;更需要有对人生奥秘的深邃地洞察和了解。一位作家或诗人，很难作到全面的平衡地发展。
我自己走过来的人生道路，可以说是坎坷不平，的确是走过了不是每个人都能经历过的艰难的路程，经历过特殊的人生磨难，体验了特殊的感情经历，虽不能说已洞察了人生的奥秘，却可以说是有那么一点了解。正是这一点，却是创写寓言诗所必不可少的!
寓言诗人，绝对不应该是思想的矮子，也绝对不应该是思想的懒惰者。而必须是也应该是勤于思考的处于时代的高水平，必须是也应该是代表民族的高水平的思想。既使达不到这一高水平，也应该向这高水平的标准努力，争取作到。寓言诗人，应该是一位思想家。他可以不是抽象思维的政治思想家，也可以不是一位哲学思想家。他应该是对人生奥秘的探知者和洞察者，要在短或长的寓言诗中，解释人生奥秘或概括的阐释人生的真谛。
现实生活，万物万理，寓言诗人应该广泛联想。联想，是寓言诗人认识社会、了解社会的自由的心灵的翅膀。是寓言诗人所必须有，不可或缺的素质。不能由此及彼的自由联想，寓言诗人就如同像折断了翅膀的鹰一样，没办法在寓言王国里自由飞翔。
从本质上说，寓言诗是一种联想的艺术。每篇寓言诗，不是具备相似的联想，就是联想的相近，或者是相反的联想。总之，寓言诗离不开联想。
寓言诗人，应该具有并不断加强丰富的意象和知识的储备，要在创作实践中善于寻找联想的联系点。
寓言诗人，还要具备对寓言诗文学形式的准确把握。用诗的形式把寓言故事写出来，把寓言人物树起来，把寓意准确地揭示出来。这要求寓言诗人准确的把握艺术形象思维的规律。
对现实生活中具备成为寓意的材料，透过纷乱的现象，提炼出带有普遍意义的部分，提高到哲理的高度，进行哲学地思考。既使是虚构的寓言故事，更应该如此。
寓言诗是诗。但，首先是寓言，是用诗体写成的寓言。属于叙事诗一类，不同于抒情诗，也不是哲理诗，更不是咏物诗。因此，寓言诗不必要求抒情。如果寓言诗人要抒情，最好另外去写抒情诗。如果要在寓言诗中抒发感情，那就要讲求理智地抒发，把要抒发的感情隐藏在寓言人物的行动和对话中。
寓言诗人应具备充分的智力素质，还要求勤奋，不断地进行生活实践，努力进行审美实践，努力提高理论修养，不断地增加知识储存。
我写寓言诗，公开发表的已过千篇。优劣并存，混杂其间。还要写，还要发表。不是已经编完了第六本寓言诗集《老许寓言（六）》吗?其实《老许寓言（七）》已经编好出版付印;《老许寓言（八）》也正在编着呢，只是近期还不能出版。
说了这么多话，看似理论，并非理论。看似心得，并非心得。我有《写寓言诗有感》的诗云：“心如鸿雁南飞远，诗似深潭探底难。走兽频说哀嚎怨，爬虫敢讲喜鸣酸。游鱼斗水遭钩网，飞鸟扇风遇弹拦。不是抒情是叙事，寻求寓意求波澜。朦胧若隐真情意，玄秘制谜拟伪玩。生面别开犹甘露，佳音有韵可倾谈。描今未尝偷闲乐，思古还需用劲攀。万世流芳诗数百，明朝应鉴厌争冠。”抄在这里，展示有感。
拉杂写来，恐有悖谬，求教读者，适时指正。写在这里，权当序言，妥否?
2005年春节前腊八日
老许寓言斋
发表于《大平原》2005年第二期