读李占学断想
读李占学断想一
古往今来，中国的诗人多与酒结缘，李占学先生就是“一生两大爱好：酒与诗”。杂文家孙广深先生如是说。“于是，诗中有酒味；时而醇香扑鼻，时而提神醒脑。”（1）
我同意这样说。
二
李占学先生“不愿上热热闹闹大场面，不愿进酒馆饭店，也不愿与人交往，愿意寂寞，寂寞是一种特殊的享受，只愿在家喝点小酒，一天两顿儿，两天一瓶。”（2）他“寂寞了，就在记忆里走，也不干扰谁，谁也不干扰。”（3）
他说：“我和诗结下了不解之缘，梦中在一起，走路在一起，我们是一对孪生兄弟，我们的爱情就是世界。”（4）
这是李占学先生自己地表白。
三
李占学先生在可耐的寂寞中过着退休生活。他有永不衰老的兴趣。他“在生活的网里”却“不是一条网里的鱼”。“躲在诗的丛林里，”我看清了他的享受。“只要不看重他的年龄，两鬓白霜可以飞翔.......”他的写诗状态，应验了他与酒的结缘。他写诗大多在喝酒前的上午或喝过酒的下午，斜倚在床头被摞上，半躺着听到“天外的声音”，引导他在诗的世界里“流进诗的河......漂流一方”。
他退休三年，在各种报刊上发表一百多篇诗，他“只能用诗保护自己。”证明关东乡土诗的存在。
四
李占学先生出生在关东的农村，工作在关东的城里，退休后的生活在关东。称他为关东乡土诗人，我以为最是恰当的。
他说：“故乡是我的母亲；土地，是我的根基；乡音，是我的诗魂。”（6）
他的诗，有浓郁的乡土味。在关东，他擦亮新月，听千古绝唱的笛声。
他在诗中读宋史，听岳家军的呐喊，看秦桧已被唾沫淹死。
他在关东柳条边墙内外，观察谁来修补这道篱笆。
他在哲里木草原上，听着马头琴的弦律，看着白云浮动的蓝天下的羊群，如珍珠般撒在绿的草原上。
他“向秋的深处走去”，带着收获的人生，“心灵的石头才减轻”，“这是躲不开的人生”，他不曾害怕的那个年代里“冬天就给了一闷棍”！
五
李占学先生在自己的并未封闭的诗人世界里，挖掘自己的灵魂，展示自己的性格。总体的普遍性要求诗人从个人的世界，体现出人类的脉息，传达发展的潮流。生命的升华，使小我变成大我。这世界是独特的。暗示，是隐藏的不即不离。抒情诗的本质是抒情。他以自己的抒情方式，选取客观的对应物，他化抽象为具体的可人的意象，凭借自己的习惯，使用诗人词语，有胆有识的追求与时俱进的现代的开放。
六
李占学先生的诗，有鲜明的中国的关东乡土韵味的特色。
他生活在关东乡间，听二人转曲牌子，欣赏“满地的高跷，扭掉了十五的月亮”，听两根弦的土生土长的胡胡腔，“验一脸生命之外，自己的几分存在”，关东的风，“扬着雪花儿，把人吹成雪葫芦”，“平平安安雪天，平平安安乡音，让人活的心气平和。”
他在关东，乡间，看秧歌，就是看随风扭出的秧棵，又看“诗人就写着秧棵的样子，从地里扭到村里，踩着鼓点和欢乐。”
他听七奶奶讲他的故事，“就像筐里拿出来的果子，一个一个扔给我们吃”。他看邻家妹子出嫁，那天下大雪。
七
李占学先生的诗，是在对东西方诗质进行熔炼后，浇铸而成。
他的诗，是从近亲繁衍式的儒道互补，进而经过探索成为具有杂交优势的中西互补。
他从旧的蕃蓠中挣脱出来，面对眼花缭乱的新诗界，追求让自己的关东乡土诗与现代诗作有机的溶合。
这正是中国的关东文化精神和全球的现代意识的统一；是中国的进步性与艺术的变化性的统一；是价值的多元性与艺术的自在性的统一。
这可以说是嫁接，也可以说是合流。
八
李占学先生的诗，不拘一格，多种多样，体现了生活的多样性，体现了情感的深邃性，也体现了灵魂的繁杂性。
在退休后的诗的世界里，他的父亲走了。泪水和哭喊没有留住，十几双手没有拽住；他悔恨违背父亲的愿望，没有学中医治病救人，却误入缪斯的园子，走上这不知是否能救人灵魂的写诗的羊肠小道，作爬格子的清贫诗人。
九
李占学先生的诗，努力争取与世界诗学接轨。
我知道：他是中国的关东乡土诗人。他不是意象之奴；不是语言之仆。他有才气。他更有诗的灵气。他用想象和感悟吊起诗人的大钟，用自己积蓄的诗力敲击，钟声是诗声。音，悠远而绵长；韵，谐律绕梁。“诗是心灵的音乐，不重复古人，不重复自己。”（7）
他的诗，在有言和无言中加以选择，提炼出有言，进而透过有言开掘无言。
他的诗，写得不长，没见他写过百行以上的诗。
他的诗，尽去陈言，在“活”字上下功夫，用新的信息启动觉醒，揭示新意。不断追求艺术的更新，是诗的灵魂。
十
李占学先生的诗，有巨大的张力在诗行里。这种力在奇妙的搭配和神秘的组装时，改变了词语之间的联系的诗序，被新的诗序所取代。
这种张力，在自我调节中获得，在扬长避短中获得，在跳跃的诗流中获得。
十一
李占学先生说：“为文要曲，为人要直”。他悟出了哲理。他遵循古训，追求曲与直的辩证统一。
人品与艺术修养决定了诗人的诗品。
十二
我知道自己浅陋。因为我生活在与抒情诗不同的寓言诗苑里。读李占学先生并非轻松。无可奈何摘抄他诗，引发出我的一些断断续续的感想。
我写寓言诗，坚持写出寓言故事的情节。这种另类的叙事诗难避直。因为我的性格就属于直的一类。
我的直，读不懂某些李占学先生的诗。但，这不同于读不懂现在流行的某些现代诗的晦涩和玄秘。他不是为写诗而写。他是在诗的世界里徜徉。他生活在诗的世界里。在朦胧中，他蒙着半透明的面纱，让人看了也并未使人迷迷糊糊的。
他重暗示而轻明喻，追求一种朦胧的美。
他的诗中有喜怒哀乐，却没有冷漠。
他的诗并非是梦中的呓语，也决不是无病呻吟。
朦胧，虽使一些诗句和破碎的古董瓦片，若聚拢粘合成整体，在朦胧中显现，绝非是思不足，绝非是酒续之！因为他已从“快六十岁的人了，仍诗作不断，”走过六十岁的大门，进入退休后的另一种写诗状态。
他在过“门可罗雀的日子”。他很好。
十三
关东乡土诗人李占学先生的诗，有醇香扑鼻的酒味，读过可以提神醒脑。
“有麝自来香，不用大风扬！”
注：（1）孙广深：《绿窗碎语》111页。《四平文人扫描（一）》
（2）新文化报2000年1月19日12版，李占学：《每天过得充实些》。
（3）四平日报2000年5月27日《老百姓》专刊四版。李占学：
《鹊巢》外《石人》篇中诗句。
（4）,（5）李占学：《散淡集》34页。
（6）李占学：《散淡集》69页。
（7）李占学：《悄声集》223页。
其余带引号的引用语句，均为李占学先生退休后发表
的诗中的语句。不一一注明。
发表于《四平日报》2002年4月10日《老百姓》;
又发表于《文坛风景线》2003年第四期