智者的寓言（之四）
智者的寓言（之四）老许
试听智者怎样说
有位智者如是说：“应持有唯物思想;
要学会辩证思维;英雄气概要昂扬;
要领会圣贤气象。有此四句不彷徨。
有此自可立于世，无忧无虑有向往。”
老许愿听其解说，不愿打扰沉思想。
老许有自己想法，耐心地听智者讲。
智者提出了观点，四句话说得豪爽。
他逐一详加解说，不加掩饰不谦让。
智者进一步解释：“世相复杂应思量，
读历史知人论世，透过现象能迷惘，
不在幻想中麻醉，看到物质的力量。
坦然对世事苍桑，不畏浮云遮迷藏。”
智者解辩证思维：“在衰亡中看力量，
在静止中看运动，选择视角不迷茫。
见一叶落而知秋，在一时往长远想。
对立促变化发展，统一呈稳定安康。”
智者不厌其烦说：“英雄气概须昂扬。
威武不屈是气概，贫贱不移心自强，
富贵不淫不丧志，勇士其元认不忘，
即是小平民百姓，不忘家国敢承当。”
智者不忘四句话：“还要说圣贤气象。
要有不动心心理！内在超越不彷徨，
纷繁事中得宁静。天地境界应向往。
人心与天地一体，上下与天地同长。”
老许说：“我非法师。知佛法蕴含思想。
人之烦恼由于‘识’，想那错误的思想，
皆成人生的困扰。天下无事很平常，
庸人扰之是荒唐。涵养玩味解迷惘。”
智者给我讲故事
老许遇见了智者，智者讲了个故事。
他说：“朋友的女儿，儿时有这么一次，
拿钱去买鸡蛋饼，交过钱接蛋饼时，
不小心掉在地上，蛋饼染污没法吃。
“小姑娘不知所措，卖饼人急中生智，
安慰女孩：‘别着急！我再做一个，给你。’
这件事回家没说，一直埋藏在心里。
却影响了她一生，直到长大成人时。
“认真讲给父亲听，诉说少年时故事。
如今学成忆昔日，领大学奖学金时，
坚持分出一部分，资助一贫困孩子，
给希望工程出力，坚持多年不推辞。
“东南亚发生海啸，毫不犹豫作表示，
她捐出了两千元，不声张不为人知。
自己过俭朴生活，乐于助人愿出力，
不管谁有了困难，伸出援手不吝惜。”
我赞叹：“真不简单！这人一定有出息。
他心里想着别人，没私心忘了自己。
在孩子面前做事，不可粗心太随意。
身教可胜过言教，身边有无数事例。”
智者说：“教育孩子，要少批评多鼓励。
一无是处的作用，挑剔别人常有理;
称赞孩子的作用，明白只要愿尝试，
经过努力办成了，终于办成一件事。
“如果你恐吓孩子，能促使他害怕你，
他会变得胆子小，怕别人伤害自己;
如想教育好孩子，在他面前没小事！
孩子有模仿能力，小事也影响孩子。”
智者与上帝问答
在美妙的天堂里，智者遇见了上帝。
智者问：“你好？听说，你是万能的上帝。”
上帝答：“你说得对！我是万能的上帝！”
智者求：“请您帮我，赐所有的人以力，
让他们无所不能，你能做到别推辞。”
上帝思忖过后说：“不能！我只好推辞。”
智者问：“这为什么？你是万能的上帝。”
上帝答：“如果这样，还是万能的上帝？”
智者说：“如果这样，你不是万能上帝！
这可真令人失望，怎不是万能上帝？”
上帝听了没回答，不高兴，垂头丧气，
不再与智者侃谈，无可奈何地规避。
说上帝是万能的，是心想事成惊喜，
上帝是人想出的，你信，便真有上帝。
若不信，便是没有，如信佛祖骗自己。
登山求智者指路
我对北山很熟悉，星期日独自登山，
左转右转迷了路，上登下滑很心烦。
这山是我熟悉的，为何迷路？怎么办？
幸遇一老者走来，上前求助解困难：
“请智者帮我指向，我迷路不知咋办！”
老者说：“我非智者！老者属实，你有难，
我帮你。路不迷人，人乃自迷。心放宽。
你迷路了多想想，这对你又有何难？”
我急问：“有何秘诀？”老者慢声地侃谈：
“有八字：念系一处，意无旁骛，心身安。
再补充：心性不乱，迷路自清。想想看！”
我如获指路明灯，领悟其理心境宽。
恳求智者给指点
老许遇智者求问：“现代人活得很累，
如何解脱出困境？”智者笑，微微扬眉：
“现代人陷入困境，无根，人必有愧悔。
失生命自然韵律，失生命活力越位，
要回归自然之根，要维护生命之美。”
老许问：“这是唯一？如何挣脱被包围？”
智者答：“二是无心。人善伪装求自慰，
人有多面性特点，对己心敢于面对，
才能活出来自我，人内在心灵的美，
需要培育多维护，无心插柳最可贵。”
老许问：“既然有二，是否还有第三位？”
智者答：“三是无情。现代人活得很累，
导致人情淡薄了，同情心递减可畏。
情是人生命元素，人应珍惜求回归，
无情未必真豪杰！这话说得特别对。”
老许说：“既然如此，你说‘归根’的确对，
你说‘养心’为自我？你说‘惜情’太干脆！
人不养心多伪装，难活出自我，有罪。
人若无情还是人？让我难品出滋味。
怎能抗击现代化？不再模糊有智慧！”
智者说：“反复强调：现代人活得很累，
无根无心亦无情，归根可解心之愧，
养心可解心之悔，惜情可解心之累。
投入现代化中去，身体力行追求美。
人人说：人皆爱美。爱美不要说劳累！”
两张白纸问智者
两张洁净的白纸，先后找智者请教。
提个相同的问题：“我有价值，请相告！
我的价值在哪里？请你别吝惜指教！”
智者和蔼地回答：“你有价值别烦恼！
在于你是张白纸。这一点的确重要！”
一张白纸认真想：我有价值很重要，
价值在于我的白，绝不污染乱涂描！
随岁月流逝消耗，白纸发黄变脆躁，
不能写字没法用，不能画画霉又糟，
没法再用变废纸，终于被主人扔掉。
另一张白纸沉思：我有价值很自豪，
价值在于是白纸，发挥效用才可靠。
找到了一位画家，请他涂描画创造，
认真画成一幅画，价值连城成为宝。
画被博物馆收藏。传衍珍藏受关照。
白纸被改变面貌，价值得到了提升，
白纸不再是白纸，是名画成为国宝。
智者的话有份量，如何理解藏诀窍。
忽视自身价值糟，结果成自弃可笑！
珍视自身价值好，结果成经典国宝。
老先生洽是智者
一位青年走出沙漠，来到绿洲很惬意，
遇一老者提个问题：“你住这里很安逸？
过得好吗？感觉怎样？”老者反问藏深意：
“你对家乡，感觉如何？是否满意而安逸？”
青年人回答：“遭透了！讨厌它才来这里！”
老者回答说得随意：“你赶快离开这里。
这与你家乡同样糟！”又有青年提问题，
老者同样反问青年，青年回答却有异：
“我很想念我的家乡，我的家乡很美丽！
我离家走不管多远，忘不了家乡土地！”
老者回答字斟句酌：“我住这里很安逸！
这里也同样的美丽。这里美好我惬意！”
旁观者不解有疑问。老者作出了解释：
“你若以欣赏的态度，去看待一个问题，
必可看到许多优点;你若是指责挑剔，
必会看到许多缺点，态度是关键，无疑。”
悟道人自寻烦恼
有一人想要悟道，不求人不问禅师。
想摆脱世俗烦恼，解除纠缠获哲理。
他栓绳吊在悬崖，口中衔一根树枝，
装模作样的悟道，双眼紧闭着沉思。
有求智者问道人，正巧路过了这里，
邀请他指点迷津。悟道者难释其理。
说起来事有凑巧，附近寺庙的禅师，
带领徒弟们走来，禅师诘问其徒弟：
“悟道人应怎回答？为问道人解禅意！”
徒弟们七嘴八舌，争论难解释禅意。
有的猜想有的问，有的作出来解释。
一个徒弟沉稳说：“我在想什么意思？
“这人悬在半空中，自寻烦恼为啥呢？
悬在半空多危险，如此尴尬是自欺。”
禅师微笑答徒弟：“不必争论释其疑。
这答案已经有了。”禅师面对着崖壁。
大声喊：“听明白吗？下来即解决问题，
何必挂在半空中！下来说你的道理！”
悬在半空想悟道，是为了强迫自己，
很难实现却争取，只能困惑又失意。
蜈蚣学会了优雅
有位智者散步时，发现蜈蚣在爬行，
他蹲下身仔细看，百足齐动蜿蜒行。
智者对蜈蚣指说：“你走路优雅有形，
姿势有独家特点，堪称一绝是明星。
“不过，还有点欠缺：你第九对足有病，
如再稍用力迈动;第十八对足策应，
稍作停步似跛足，看来更美更过硬。
这符合美学原则，谁看谁夸获好评。”
蜈蚣好学听指导，欣喜若狂参照行。
它终于练成功了，其他蜈蚣不知情，
看它走路很别扭，询问其中的隐情。
蜈蚣答：“你们窝囊！你们不懂别吃惊！
“我接受智者指导，按美学原则而行。
这样走路是真美。你们懵懂我清醒。”
众蜈蚣依样而行，学步态学新本领。
众蜈蚣心诚有志，都按美学原则行。
智者散步又发现，一群蜈蚣跛步行，
趾高气扬昂头走，自觉得美很高兴。
智者谓然长叹说：“无知的种群可憎，
最容易被人愚弄！曲解美不能自省。”
智者无言可获胜
一饭店招聘厨师，两位应聘者前来。
一位对老板微笑;一位对老板摊牌。
他详细介绍自己，说会做多种名菜，
介绍名菜如何做，如何调味有风采;
如何掌握好火候，如何做中式名菜;
如何做西式糕点，无一不能作表白。
老板耐心地听着。另一应聘者等待，
待老板提出问题，请他也作出表态。
这位厨师微笑说：“如可能，让我做菜，
给我30分钟时间，看菜如何？你仲裁。”
老板最后作决定：录用后者。何须猜！
智者可以纳于言，不必作多余表态。
夸夸其谈有何用？语言美妙是可爱，
只是淋漓的表达，瞬间智慧有丰采，
并非完美的结果！朴实的行动可爱，
是成功路上鲜花，可以欣赏可采摘。
如遇有路人吵架，叫得凶气急败坏，
他必是理屈词穷，用先声夺人使坏，
掩饰自己的心虚！如对方沉默等待，
必是蔑视他作歹。其中道理可以猜。