新诗应该是新的！
新诗应该是新的！老许
有件往事，铭心难忘。有一次，我为发行《老许寓言》，在候车室里等长途汽车。与人言谈间，一位老女人说：“我孙女会背诵诗。”我感兴趣地问：“会背诵什么诗？”我鼓励她：“背来试试看。”女孩很勇敢，童声娇羞地：“南国春风路几千，骊歌声里柳含烟。夕阳一点如红豆，已把相思写满天。”我惊讶不已。这是2002年红豆征诗大赛的获奖作品呵！小女孩竟能背诵如流。我问：“还能背诵别的吗？”她说：“当然会。床前明月光，低头思故乡。举头望明月，疑是地上霜。”我问：“能背诵流行的现代新诗吗？”他回答：“我不能！”
我为此曾认真地思索：农村的一位小女孩，他的诗声穿过时空的隧道，触及了中华古今文化的内核。中华文化，源远流长，怎样传承博大精深的中华传统文化呢？可以毫不夸张地说：古典诗歌是很好的一个载体。不容你忽视它！哪一位中国人不曾启蒙于中国的古典诗歌？中国的新诗，曾被伟人当作主体加以肯定和支持，说“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”此话本来与百花齐放是矛盾的。他自己却写起来没完，还大张旗鼓地号召人们学习。我这里不是说他的诗不好。只是那信中的话，推迟古体诗复兴的多年。实际上也是只有几人写几人发表。大多数人写的，也只是私下里写，放在哪里无法发表。如今，不同了。古体诗词扬眉吐气了。
看现代新诗，新诗是相对于中国古诗而言。在诗歌领域，“五四”新文化运动的先躯者们，为实现思想解放、必须冲破古典诗歌形式和格律的束缚，采用人民群众生动活泼的语言、自由地抒发感情。因而有白话诗的出现。新诗历经八十年地发展，当然是取得了很大成绩。只是发展到现在，特别是发展到现代诗阶段，曲高和寡，读者越来越少不见多，有读者，只是那些写现代新诗的人们。不写诗者不看，因为欣赏不了。发展到现在时的现代诗已经一统诗坛，更是让人难以理解、读不懂。甚至写诗的诗人自己，也解释不清其诗意为何！真是让人贻笑大方！新诗究竟还新不新？
现代的新诗，对于古诗是新，对于过去的新诗，也是新。真的体现了与时俱进。与时俱进并非一定会产生进步的新诗。诗评家们说：“现代的新诗好！很有成绩。”我不想简单地承认现代诗歌的成绩。我也不想说：“现代的新诗特别糟！”总之，不能怀疑现代的新诗存在一些问题吧。
文学要创新，新诗也要创新。创新是永恒的主题。新诗不新吗？对古诗而言，新诗已经新了。对于未来，还需要创新。先锋对于现代，是创新吗？以我自己的经验，我写的寓言新诗，有别于古代寓言诗，也有别于现代诗。有人把咏物诗或哲理诗当做寓言诗。这是不对的。这不是仁者见仁，智者见者的问题。中国的现代新诗，只注重抒情诗，鲁迅说：“诗歌是本以抒发自己的热情的”。但不能其他一概不看重，甚至是排斥。哪怕是讽刺诗、叙事诗又怎样？也无可奈何。屈于形势，新诗刊不得不辟出古体诗专页，以示宽宏。却对寓言诗等另眼相看。《诗刊》编寓言诗的老编辑退休了，也便停止了发表，变为诗坛没有寓言诗。
新诗怎样创新？要在原有基础上创新。现在的现代诗，不是在原来的新诗基础上创新了吗？朦胧诗不是创新吗？新诗还要怎样的创新？那要看现代的新诗是否存在有什么问题。
有几点问题可以摆出来，看看说明了什么？
一，现代的新诗不讲求格律，新诗的格律始终没有很好的建立起来。格律可以使诗具有音乐美的特征。中国的古诗是以具有韵律的形式美而著称的。诗格律具有建筑的特点和规模，其结构具有可视性，其品质可以让人体味、吟诵时可以收到美感的共鸣作用。
古诗借韵律之美产生可容易记忆的作用，吟诵古诗可一吟三叹，平仄音律相谐，便于口口相传容易记忆。美学家们说，中国的古诗诗韵具有迷人的魅力。这话一点不假。古诗借助人们的记忆，中国的古典诗歌、成为历代人们生活中必不可少的盐。成为中国古代文学史的主流。
再看现代新诗，正是缺少了这种音韵的主要特征。无论长篇短章，无论通俗晦涩，无论易懂玄奥，都难以记忆流传。因为读不懂，让人望而生畏。这也许是新古诗《送别》，在获征诗赛奖后，即进入人们的口口流传中的原因吧。
二，现代新诗的语言，不具备汉语的语言美。不具备诗语特征的口语化，必然苍白无血无肉。这与中国古典诗歌的神形兼美的语言对此，其特征有明显的不同。古诗语言典雅凝炼，诗句含蓄有神，平仄言韵有序，诗语修辞有形。古诗语言让你感到具有一种未知的距离感，却又可以读懂。其外形具有雄伟的阵势感。读来琅琅上口。古诗语言词汇经历史的积累，为中国文化的发展，做出了巨大的贡献。古诗成为中国古代文学史上重要的标志，具有独有的特征。
三，最主要的，现代新诗的文化素养的内涵，不是与时俱进愈益加强，而是日见丢失和削弱。这是最让人感到不可容忍的。观察中国新诗的八十年，即自“五四”开始，新文化运动的先躯者们，为实现思想解放、必须冲破古典诗歌形式和格律的束缚，提倡自由地抒写感情，做出了巨大贡献的同时，对将的艺术性注意不足，出现许多偏差。评价新诗的综合素质，无论写诗人的学养，还是新诗的文化内涵本身，都可以看见明显的不足和滑坡。这促使新诗的各种美学素质，都发生了走下坡路的变化。学外国的现代诗是可以借鉴的，但绝不是照抄！某教授诗人，引进了雪字排成堆的现代诗。若说不新，那冤屈了她。我们不能把好的和孬的统统学来！再说，现代新诗人，有几人是博士、研究生？既使大学本科的又有多少人？再查看中国古诗的知名诗人，在文学史上卓有成就的、有几人不是进士出身？现代新诗人，是否读过中国诗史？没读过《诗经》的现代新诗人，大有人在。既做了现代新诗人，不阅读中国古诗，甚至不读别人的新诗，达到：自己写的诗发表以后，说不出诗的内容和所要抒发的情感是什么者，大有人在。这怎能不让读者莫名其妙？也可见诗歌编辑在推波助澜。读者当然不想理睬新诗了，也不愿意主动地欣赏新诗了。
诗的美，不仅有外形美，当然在于诗的意象和文化内涵美。这是诗的灵魂。诗无意象怎谈文化内涵美？其实，文化内涵美具有可贵的哲学意义。它超越有限的人性美，使意象得以舒张。中国古诗的发展与存在，让中国成为世界级的诗国，让中华民族成为具有诗歌品质的民族，立于世界民族之林。不继承发展诗国的传统，只一味强调：创新，与时俱进，能如何呢？究竟新诗新不新？要看是否继承中华古诗传统取得了怎样的新！
中国古诗可以说已成为诗的纪念碑了。而现代新诗如何？自新诗借白话文运动兴起的时候，应该说是缺少文化内涵美的病根已经埋下了。
如何用现代文明医治这病根？当然应对症下猛药根治！这药是什么？你说呢？