寓言诗人老许论 之一
寓言诗人老许论晓栩
［内容摘要］老许先生是具有中华民族特质的满族寓言诗人。老许坚持顶着某些人的苛责，不怕刁难指诘，倔犟地坚持进行具有中华民族特色的寓言诗创作，用他脚踏实地的扎实的创作实践，用他自悟而得的诗理作指导，创立老许寓言诗的诗法。老许锲而不舍地坚持与中国古老的寓言诗传统浑然千载连接，进行创作。证明老许胸有大志，有超人的胆识。
寓言诗人老许，其创作速度和数量，在中外寓言史上，是名列前茅的。当今之世似无第二人！在中国寓言诗发展史上，有其特殊的贡献。诗歌是中国传统文学的主要体裁。中国寓言是世界三大寓言体系之一。传统诗歌偏重于抒情，传统寓言主要是散文体式，两者没有珠联璧合。寓言诗人老许，继承传统，吸收西方经验，创作了一批寓言诗。从纯文学角度和寓言角度看，都是很有意义的事情。
老许敢弄潮儿。惊人的《老许寓言》的出现，结束了中国古今没有一个专业寓言诗人的事实，事实证明：这是中国文坛乃至世界文坛仅有的。
寓言诗人老许，用近五十年的时间，发表了一千五百多篇寓言诗，（还将有近900篇发表：《老许寓言（八）》，《老许寓言（九）》，《老许寓言（十）》，《老许寓言（十一）》即将出版。）已经形成了自己的独有的风格。老许寓言具有鲜明的诗意美，具有真理的美和理性的美。老许寓言诗讲求诗的韵律，作到一韵到底。《老许寓言》是时代的一面镜子。《老许寓言》是值得反复读的生活教科书。
［关键词］寓言，诗歌，诗人论
一， 老许的人生经历
老许，干部档案登记为1939年10月19日生于吉林省四平市。介绍他的人生经历，从申报加入中国作家协会写的《似是而非的自传》的底稿上摘取几句，最为准确洽当没有谎：“老许，不姓老，是笔名”。“本名叫许若默，解放后进入学堂，不敢报满族，人们恨伪满遭诽谤，读初中时更正矫枉”，“1960年，高中毕业，考入内蒙古大学汉语言文学系。”“读过二年受到极左迫害遭冤枉：说是反动学生，离开学校去农场，也算深入生活，无奈何去北大荒。”赴内蒙古呼伦贝尔盟阿荣旗格尼河国营农场，落户一分场，任会计。一年后，按政策精简还乡。先作代课教师走上三区中学课堂。又任校对员到报社印刷厂，因工资低没法养家而离厂，作临时瓦工修墙盖房;又作钳工在工厂，作机械维修技术员，直至“八五年平反，三年后安置上岗，回归干部队伍，服务于农工民主党。”“中学时写寓言诗，丢了原稿已遗忘;/大学时翻译古寓言为新诗可赏。/逐日为生活奔波劳累、白天上岗，夜晚写稿不曾偷懒、坚持经常。/曾受工伤，在家读书写作算疗养，/写出几百篇寓言诗、自赏后收藏。/……二十五年的临时工从不曾颓唐。/立志写寓言诗为追求实现梦想。”他发誓立下志愿：“树老许旗写新寓言诗求质求量，/创老许牌树新国风讲韵求吟唱，讲求节奏提倡韵律不学现代腔，/不学朦胧提倡晓畅让人不迷惘。/决心为人民，不仅讽喻劝戒呛嗓，/也讲求表扬讲求讽刺讲求欣赏，/创造中国的寓言诗要中国模样，/要当中国的寓言诗人挺直胸膛。”老许表示：“来日还多有余热，保持身体强壮，/有雄心怀壮志，不为个人名声扬，/不为赚钱发财，只为寓言诗可赏!/只要脑能思考手能写，追求理想!”在《老许寓言（七）》的自序将结束时，老许表示：“只要能思考，就要写老许寓言诗。为此，我已拟好了自己的墓志铭：寓言诗人老许 他的躯体葬这里。 他的灵魂没有死， 活在《老许寓言》里， 将长寿永不消逝!
“我要为这长寿不逝的老许寓言诗，付出终生的努力。我要努力追求实现：中国的寓言诗，流传于当今和后世的世界民族之林。不能只有外国的寓言及寓言诗，统治着占有着中国的寓言书架。我们需要中国当今的中华民族自己的寓言诗。为此，我不仅坚持民族的自尊，还坚持民族的自豪，中华民族的寓言诗河，将长流不息!”
用老许的话介绍他的经历，写他的坎坷，可充分证明老许有丰富的社会阅历。他的确有不同寻常的人生经历。无可奈何在社会的底层作了二十五年临时工，只能求生活的温饱。他在养家糊口的努力中，坚持学习和创作寓言诗，虽没能在当时写出即发表，却积存了丰硕的成果。这是他能相继出版七厚本一千五百余篇的《老许寓言》的基础。不然，老许如何能创造这样如神话一般的奇迹?他写出了思想深刻的如“人生结晶的盐”的《老许寓言》。我们读《老许寓言》，“可获人生的经验”，给人以警醒和智慧。
公木先生为老许的题辞是：“自然人化 万物有灵 人化自然 草木皆兵 寓言文学 人生缩影 老许不老 永远年青”。
在《老许寓言（二）》的“编后断想”里说：“公木先生生前曾经说：‘老许不老’非哑谜。/这是对我支持是勉励，表示了一种心意，/支持老许作寓言诗人，在中国大开利市；/说‘永远年青’是种祝愿，希望多写寓言诗”！老许在《老许寓言（三）》的“自序”中说：“时间如流水至今，老许已过花甲年。/老许是真的已老，有实在生理特点：/鬓白发稀已秃顶，胡须白皱纹爬脸，/老许无奈任其老，还有啥未了期盼？/多写一些寓言诗，献给读者们赏看！/老许心有不满足，有寓言诗未写完。/老许不老不愧悔，多写寓言诗有愿。/不想要哗众取宠，不想谋私利赚钱；/有退休金已足矣，只求能够吃饱饭；/只求在有生之年，写精品寓言诗篇；/只求多出几本书，连续出《老许寓言》。/只求读者们认可，不负老许的心愿。”
写这篇《 老许的人生经历》，让《老许论》有真实的根据。求得可信，不遮遮掩掩，不信口开河夸大，实事求是，还老许本来面目，不是画家的摹画，是真实的彩照。
二，《老许寓言》敢弄潮儿
我们读过了几本《老许寓言》之后，知道老许先生是我国当代的满族寓言诗人。这是不可多得的难能可贵。目前，在中国写作并发表寓言诗的人实在太少，只有刘征、杨啸、高洪波、张秋生、邝金鼻、马晋乾、刘猛、罗丹等人，加上老许，也还是不足建制一个班的很少几人。不写其他类别的文学作品，专写寓言诗的只有老许一人。这是很令人遗憾的。他耐得住寂寞，忍受孤独之感，弥足珍贵。正如著名诗人宗鄂先生说：“诗人老许对寓言诗这一诗坛稀有品种的执著追求并倾注一生心血，是在文化和精神层面上痛切地潜行与坚守;是对人性的彰显与关怀，是对现实偏执的批判，从而闪耀出爱的光辉。”
中国是一个诗的国度。翻查中国的古代历史，中国虽然诗歌发达，寓言繁荣，寓言诗却不太发达。可以找到证明中国古代寓言的产生，最早是用诗体写成的。中国也是一个寓言的国度，中国的古代寓言诗，最早成形于约公元前十一世纪的《周易》，在其卦辞中已有寓言诗的萌芽，并具雏形。汇集西周初至春秋中期五百年间的诗歌总集的《诗经》，有《硕鼠》等十余篇诗，已是初具简单故事情节的寓言诗了，（至于《吕氏春秋•介立》所载的“龙蛇歌”，则是完整的寓言诗篇。）《楚辞》中的赋体诗，如《风赋》、《登夫子好色赋》、《渔父》、《卜居》、《橘颂》等篇，已经是独立的赋体寓言诗。自周、秦、汉、魏、南北朝，在民间诗歌里出现了《枯鱼过河泣》、《鸟生八九子》等许多好的寓言诗。文人也创作了大量的寓言诗。如刘桢、曹植、稽康、鲍照、陶潜、班婕妤、庾信等诗人都写过寓言诗，但是，还只是断断续续有一些寓言诗出现。唐代是我国诗歌盛行的黄金时代，形成了创作寓言诗的高峰，出现了白居易、杜甫、寒山、韦应物、刘禹锡、元稹、陆龟蒙、皮日休、韩愈、柳宗元等数十家颇富成果的佼佼者。寓言诗的创作，质与量都取得了超过前人的成果。宋元辽金明以后，寓言诗的创作取得了新的成就。以词曲为最。苏轼、欧阳修、杨万里、刘基、梅尧臣、高启、唐寅，徐渭、袁宏道、赵执信、赵翼，乃至近代的龚自珍、魏源等人，中国的寓言诗，经历了元明清各朝，反而不及唐宋。虽然产生了几位寓言诗家，却是没有创造出深远影响。他们各以自己的作品闪耀发光，形成了我国古代寓言诗长河的优秀传统。虽然应该说中国寓言诗的发展历史源远流长。但中国古代寓言诗的光辉，却被先秦战国时代兴起的、夹在文集中的辉煌的散文寓言、以及唐代用古文写成的、真正意义上的独立散文寓言所掩盖，造成我国古代诗寓言和散文寓言两种传统的不协调发展，失去了平衡，造成中国古代没有寓言诗的假象。在我国古典诗歌领域，没有一位专业寓言诗人，没有一位创作百首以上的寓言诗人，没有一本寓言诗集。这是很遗憾的事实。某些人已淡漠了中国固有的寓言诗的优良传统。出人意外，老许先生却能坚持敝帚自珍，顶着某些人的苛责，不怕刁难指诘，迎难而上，倔犟地坚持进行具有中华民族特色的寓言诗创作，用他脚踏实地的扎实的创作实践，用他自悟而得的诗理作指导，创立老许寓言诗的诗法。老许凭着一种独有的锲而不舍的蛮劲，坚持与中国古老的寓言诗传统浑然千载接续连结，坚持进行创作。这足以证明老许胸有大志，有远见超人的胆识。
在国外，特别是在欧洲，古今用诗体写寓言诗的人很多，他们积累了丰硕的成果和创作的经验。自古希腊人用诗体写《鹞子与夜莺》的寓言诗时起，其余韵在各国历代续有传递，余音充耳不绝，有时异常繁荣。如法国的拉•芳丹、弗洛里昂，英国的盖依，德国的莱辛、盖勒特，西班牙的伊里亚特、萨马涅戈，俄国的克雷洛夫，苏联的米哈尔科夫等人。可惜的是，他们几人创作发表的寓言诗篇加在一起的总和，不足千篇，没有老许一个人的一半多。老许寓言诗涵蕴的思想，包括哲学的、道德的、社会的思想等都优于西方的寓言诗。就是艺术特色也优于西方的寓言诗。西方的寓言诗幽默多于凌厉，老许的寓言诗凌厉多于幽默。老许寓言诗在世界寓言文学史中的地位是独具特色的。所以，有人称老许为中国的克雷洛夫，这是不准确的。实际上，我国的寓言诗人老许创作发表的寓言诗，为中华民族争气，篇数多质量优，已经超过了他们。
老许继1999年出版《老许寓言（一）》以后，如今又出版六厚本一千二百多篇寓言诗的事实，（还有数百篇的老许寓言诗已编成《老许寓言（八）》和《老许寓言（九）》，《老许寓言（十）》和《老许寓言（十一）》即将出版。）绝非偶然。这已经引起了寓言文学界的关注，也已引起了中国诗坛的注意。
寓言文学史学家陈蒲清教授说得很有分量：寓言诗人老许，“其创作速度和数量，在中外寓言历史上，应该是名列前茅的。而且在中国寓言诗的发展历史上，也是有其特殊贡献的。”他还说：“诗歌是中国传统文学的主要体裁，中国诗歌作家辈出，精品如云，在世界文学中占有重要地位。中国寓言是世界三大寓言体系之一，在世界占有突出地位。然而，传统诗歌主要偏重于抒情，而传统寓言主要是散文体式，两者没有珠联璧合。中国现当代作家，既继承传统，又吸收西方的经验，中西合璧，创作了一批优秀的寓言诗。这无论是从纯文学的角度、还是从寓言的角度看，都是有划时代意义的事情。老许和他的寓言诗，就在其中充当了弄潮儿的角色。即使不谈论其思想或艺术成就，也是值得珍视的，难能可贵的。”
本帖最后由 老许 于 2008-9-20 10:28 编辑 ]